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我们都知道，「娑婆世界」的意思就是「堪忍」，如果我们不能忍的话，烦恼就会更多，就会障碍我们的修行。由于世间上的众生一向安于「十恶」，安于种种的烦恼，所以不肯出离，这就是此世界被称为堪忍的原因。据《六度集经》所记载，佛在过去生中曾为忍辱仙人，受歌利王节节支解而丝毫不起瞋恨心；所以，佛之所以成佛，就是由...【详细内容】[2021-04-25]
以前曾简单地讲过贪、嗔、痴的‘嗔’；‘嗔’的害处是何其的多啊！‘嗔’更是障碍我们修行的根本；我们经常说：‘一念嗔心起，百万障门开。’因为一念的嗔心，所有的烦恼都随之而来了。由于我们众生很容易有嗔心，所以烦恼重重、苦恼重重；这个嗔心要如何化掉呢？要化除嗔心，我们首先要有‘慈爱想’；所谓‘慈能予乐’；‘...【详细内容】[2021-04-25]
我们这个世界被称为「娑婆世界」；「娑婆」也就是「堪忍」的意思，是指众生安于十恶，忍受种种痛苦与烦恼，不肯出离，所以名为「忍」。面对这多苦多难的缺陷世界，自然引发人们对一个美好、清净世界：净土的向往，这是人心内在自觉的共同愿望。然而，净土到底在那里？净土的存在根据又何在？净土是从佛陀大悲智慧海中流露出...【详细内容】[2021-04-25]
近日有网友给我留言说，因遭受感情波折而情绪低落，希望寻求解决的方法，为此，我特别写了《佛教的爱情观》一文以作响应：世间上男女情感的问题，及由之而起的种种烦恼，可以说是数之不清，说之不尽，我们要如何面对？唯有以佛法平等、慈悲、柔软、清净等原则去处理，如此自然就能得到真确的解答。《诗经》三百篇第一首《周...【详细内容】[2021-04-25]
如何布施布施时若有受施的人相，便会有拣择，有分别心，则心量小，心小福亦小。若布施有所住，有所执着，不管是住于色、声、香、味、触、法等六尘境之任何一种，都是有所住而行布施。这种有所住之布施，只有福德没有功德；只有布施而无布施波罗密，不能到彼岸，不能解脱。有智之人有五种布施：一、至心施。即以至诚心行布施...【详细内容】[2021-04-25]
为了健康长寿，疗病养生，近年来，人们不断从医药与饮食上研究，证实肉食对人体健康确是害多利少，而五谷、杂粮、蔬果等素食才是最自然的健康食物。医学界及营养学家，更大力推崇“素食疗病，养生延年”的妙方，于是素食与健康几乎划上等号；吃素成为一种追求健康的生活方式。有见及此，现代人茹素之风，实有日趋兴盛之势。...【详细内容】[2021-04-26]
释迦牟尼佛在经典里说到，愚痴的苦，有六种之多：一、不信因果为什么会不信因果呢？就是因为愚痴的关系，所以不相信因果循环，善有善报，恶有恶报。因此，佛教导我们说，只要我们深信因果，好好地念佛，将来便能成就佛果，如果不好好地学佛、念佛，不相信善恶报应的道理，亦不相信人死了以后，会六道轮回，会转世再生，如此...【详细内容】[2021-04-26]
我们都知道，修行其实就是修心，因此修行最大的快乐，就是这念心能时时放得下、提得起、能真真实实地活在当下。当下这念心能安住，不起心动念，不打妄想，烦恼就会一天天地减少，不再轻易为外境所转。这份心灵上的充实，就是法喜，也就是不随外境因缘生灭的清净与自在。修行的目的，就是寻回原本清净的自心自性。我们清净的...【详细内容】[2021-04-26]
我们为什么总会遇到各种各样的不顺利？遇到这样问题的时候，说明我们没有准备好，机会是给有准备的人准备的，业障指的是多生多世累积的因果，这是我们起心动念累积的因果。但有的是职场上的顺不顺利，也许只是自己的一种愿望——愿望高了达不到而已，我相信现实生活中满足基本的吃饭，应该没什么问题。首先，在现实生活中，...【详细内容】[2021-04-26]
很多人都想去祈祈福，烧烧香、拜拜佛、放放生。佛教非常鼓励放生。中国最早的是我们天台宗的智者大师，在西湖的湖畔开始了放生，所以说现在的西湖最早就是中国最大的放生池。所以放生古而有之，那放生的意义，志在救命。因为我们知道，一切众生都有如来的智慧德相。那我们放生就是救命，放一个生就等于救了一个佛子。有所谓...【详细内容】[2021-04-26]
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