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有位修罗陀比丘，初出家抱着坚定心志，日中一食、树下一宿，忍人所不能忍，非常精进。国王敬重他的非凡意志，每天供养上等百味。时日既久，比丘养成口腹之欲，对食物生起好吃、不好吃的分别心。国王因他志节疏失，就不再供养。他也厌倦苦行，慢慢就远离僧团，返俗归乡。为了维生，他从事屠宰业。有天巧遇其他的比丘，他惭愧...【详细内容】[2021-04-19]
包容别人不容易，需要有耐心，因为当我们受到打击或是批评时，往往会觉得岂有此理而愤愤不平。如果对方还是你的亲人、好友或多年的伙伴，那更是让人无法接受。不过，即使在这种情形下，我们还是要容忍。容忍是包容的一部分，意思就是接受他，而且是不断的接受他，如果对方还是继续对付你、打击你，你仍然要继续接受他。所以...【详细内容】[2021-04-17]
包容别人可以减少自己的烦恼，增加智慧，但是包容应该要有尺度与范围，以免造成自己的负担。包容的限度不能大到让自己痛苦、困扰，甚至是痛恨的地步，必须量力而为，不能够自不量力。而且，包容别人的错误，虽然是气度恢弘的表现，但是在工作的品质上，却有待斟酌。因为下属犯的错，上司连带着要负责，如果还是一味包容，恐...【详细内容】[2021-04-17]
佛教有一个名词叫「四摄法」，其中有一项是「布施」，意思是和别人结缘，不论是自己的财产、时间、智慧、技能，甚至是自己温暖的心，都可以用来与人广结善缘。布施和一般所谓的乐善好施不同，乐善好施大多只是布施医药、食物、金钱等日常用品，像是到灾区去救济灾民，就是以生活所需的物资来布施，布施完了之后，就没有后续...【详细内容】[2021-04-17]
佛教有一个名词叫「四摄法」，其中有一项是「利行」，指的是利益别人的行为，也就是说，凡是能给别人方便的行为，就是利行。例如，政府所提倡的「便民政策」，能让一般民众在洽公时感到亲切、便利，这就是一种「利行」。每个人在自己的能力范围内，都可以帮助他人。我们从小到老，都无法单独一个人生活，很少人会像鲁宾逊漂...【详细内容】[2021-04-17]
如何在日常生活中成长自我的智慧与慈悲？当从惭愧、忏悔、感恩的三方面努力。“惭愧”的意思是自知对不起自己称为惭，自知对不起他人称为愧咎。一般自负、自大、狂傲、骄慢的人，不会产生惭愧心，总觉得自己无愧于天，无愧于地，也对得起自己的良心。像这样的人，在智慧和慈悲方面，是不容易成长的。有了惭愧心，便会谦虚礼...【详细内容】[2021-04-17]
禅修不是为了追求什么事物，而是去发觉我们个性和行为的缺失。当我们内省观照时，希望找出问题所在。经过自我省察，看到了缺失和问题，就是修行的成果。上次禅期中一位女士提到，当她愈常想到自己的短处，而又不知道如何祛除时，就对自己愈失望。她说：「或许我没有能力习禅。」当我站到她面前，头上的灯将我的影子投射到墙...【详细内容】[2021-04-17]
面对自己的死亡是很重要的人生课题，每个人都知道自己一定会死，可是当大限来时，却往往不希望真的就这样死掉。其实死亡是非常自然的事，就好像早上起床、晚上睡觉一样正常，至于睡著以后还有没有明天、有没有明年，全部都不管，只要把它当成一个过程的结束就好。人之所以恐惧死亡，主要是因为心里放不下——放不下他爱恋的...【详细内容】[2021-04-17]
我从小就是没有福报的人，一生皆在逆境中度过。由于福报不够多，以致于缺少宽宏大量的心，偶尔也会对人悭吝或与人计较。所谓宽宏大量，就是一方面要把自己所拥有的与他人分享，另一方面也要原谅他人的过失。我的智慧不够，修证不够，禅定不深，学识不足，涵养不够。正因为我知道自己的缺点很多，所以我经常生起惭愧心。通常...【详细内容】[2021-04-17]
自信心是做人处事的原动力，因为有自信心的人，做起事来勇往直前，而且能够贯彻到底。缺乏自信心的人，做事则容易畏首畏尾，裹足不前。可是，一般人却因此误以为自负和骄傲就是自信，只要大声讲话、动作夸张就是有自信心。却不知道有些人是因为没有自信，所以才会大声讲话；因为胆怯，所以才会跨大动作。自信是来自于对自己...【详细内容】[2021-04-17]
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