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﹝出法苑珠林﹞起世经云：劫初，世间黑暗，尔时忽然出生日月及诸星宿，便有昼夜年岁时节。日从东方出，绕须弥山半腹而行，照于四洲，遂有昼夜不同。（梵语须弥，华言妙高。）［一、南阎浮提日正中时］，谓南阎浮提日正中时，东弗婆提日则始没，西瞿耶尼日则初出，北郁单越正当半夜。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语弗婆提，...【详细内容】[2020-11-04]
﹝出增一阿含经﹞［一、众生不可思议］，谓世间众生，为从何来，复从何起；从此命终，当从何生；皆不可思议，故云众生不可思议。［二、世界不可思议］，谓一切世界，皆由众生业力而成，成而复坏，坏而复成，始终相续，无有断绝，故云世界不可思议。［三、龙境界不可思议］，谓龙降雨，非从口出，亦不从眼耳鼻出，但龙有大神...【详细内容】[2020-11-04]
﹝出析玄记﹞世间者，即三藏教四加行中，最后世第一位也。以其是有漏法，故名世间；于中最胜，故名第一，有四义焉。（四加行者，谓一暖、二顶、三忍、四世第一也。以其加功进行故也。）［一、可破坏］，谓世间有漏烦恼等法，体本虚妄，自性不实，皆是无常，故名可破坏也。［二、有生灭］，谓世间一切诸法，皆从因缘和合而生...【详细内容】[2020-11-04]
﹝出翻译名义﹞［一、肉团心］，肉团心者，即父母所生血肉之团，状似莲华开合，乃意识所依之处也。［二、缘虑心］，缘虑心者，即缘持思虑之心，此通第八识而言，谓眼缘色乃至第八缘根身种子器世间故也。（通第八识者，此缘虑心以第八藏识为体故也。根身者，根即眼等诸根，身即色身也。种子者，即善恶种子也。器世间者，以世...【详细内容】[2020-11-04]
﹝出华严经随疏演义钞﹞依正者，依即所依国土，正即能依之身也。［一、依内现依］，依内现依者，谓于国土中又现一切国土也。如成就品云：一一尘中难思刹，随众生心普现前，一切刹海靡不周，如是方便无差别。是也。［二、正内现正］，正内现正者，谓于一身中，复现一切身也。如现相品云：如来一一毛孔中，一切刹尘诸佛坐，菩...【详细内容】[2020-11-04]
谓眼根，有形质可见，故名色也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语卫世，华言无胜。其人在佛前八百年出世，时人以其昼避声色，匿迹山薮；夜绝视听，方行乞食，有似鸺鹠鸟，故名鸺鹠仙人。及获五通，遂说论十万偈。谓证菩提，便欣入灭。六句生者：一者实，谓诸法体实，为德业所依；二者德，即道德也；三者业，即作用也；四者大有，谓实、德、业同一有也；五者同异，谓如地望地是同，望水...【详细内容】[2020-11-04]
谓耳根，有形质可见，故名色也。 【详细内容】[2020-11-04]
涂灰，即外道名。谓此外道，计欲界第六自在天能生万物。 【详细内容】[2020-11-04]
谓鼻根，有形质可见，故名色也。 【详细内容】[2020-11-04]
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