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可见有对色者，即一切色尘也。谓世间之色，眼则可见，有对于眼故也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓听闻正法，依法修行，复能为他如法演说，自利利他之行既周，是名行圆满。 【详细内容】[2020-11-04]
谓从实相真谛之理为本，出生一切诸法，俗谛之事为迹。此迹虽名为事，乃理中所具之事，亦属于理，故名理事本迹。（真谛者，谓泯绝一切法也。俗谛者，谓建立一切法也。） 【详细内容】[2020-11-04]
本识者，乃根本清净识心，即色相土之体也。此是如来微尘相海身所依之土，以由福慧无边，相好具足，庄严悉备，性相如如，故以本识为体也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓诸天众宝冠珠翠，彩色鲜明。福尽寿终之时，头上冠华，自然萎悴，是为大衰相也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓心于违情之境，而受煎逼之忧，是名忧受。 【详细内容】[2020-11-04]
树下坐者，谓出家之人，不宜营治舍宅，当于树下或石窟中，随便而居，修习禅定也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语芬陀利，华言白莲华。谓受罪众生，由寒苦增极，皮肉脱落，其骨之色，似此华故。或云摩诃钵特摩地狱，梵语摩诃钵特摩，华言大红莲华，皮肉冻拆，似此华也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓观欲界苦谛之后，复观上二界苦谛，真智明发，是欲界苦法智之流类，是名苦类智。（上二界者，谓色界、无色界也。） 【详细内容】[2020-11-04]
惭即惭天，愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫，而今世尊成道以来，已经劫数，而我等轮转生死，未有出期，此实可惭可愧，当以此心而行忏悔也。（梵语释迦，华言能仁。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 【详细内容】[2020-11-04]
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