400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
﹝出阿毗达磨大毗婆沙论﹞ 契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者法也，常也。如来所说契经，有此结集、刊定之二义也。［一、结集义］，谓如来契经，摄持众义，冠有情心，令无忘失，犹结华鬘冠众生首，久无遗散也。 ［二、刊定义］，谓如来契经，裁断众义，了别是非，去恶留善，犹匠绳墨，治彼众材，斲邪归正，去曲留...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出佛地经论﹞ 身即能依之色身，土即所依之国土。既有能依之身，必有所依之土；故名二种身土。 ［一、自受用身土］，自受用身土者，谓自己修因之所感，称性受用种种法乐，自在无碍，故身名自受用身，亦名圆满报身。土名自受用土，亦名实报庄严土。盖诸佛如来，历无数劫修习无量善根所感，周遍法界，身土为自受用，...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出宗镜录﹞ 二不相离者，谓身土二法，皆不离法性也。 ［一、法性属佛为法性身］，谓佛了悟真如法性，复以法性为身，故名法性属佛为法性身。 ［二、法性属法为法性土］，谓真如法性之理，譬如虚空，遍一切处，乃是法身所证之体，即为所依之土，故名法性属法，为法性土。【详细内容】[2020-09-08]
﹝出大乘止观法门﹞ 如来者，即理性如来也。藏以含摄为义，谓一切众生，烦恼心中，具足无量无边不可思议无漏清净之业，如石中有金，水中有火，故云垢藏之中，佛性满足，是名如来藏也。 ［一、空如来藏］，谓此心性，虽随染净之缘，建立生死、涅槃等法，然心体平等，离性离相，非唯所起染净等法皆空，而能起之心，亦...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出大智度论﹞ ［一、令远处见闻］，令远处见闻者，谓佛在一处说法，以神通力，令他方异土众生，皆获见闻也。［二、令各各见佛］，令各各见佛者，谓佛在一处说法，能令一一众生各自见佛在前说法；譬如日出影现众水也。【详细内容】[2020-09-08]
﹝出大智度论﹞ 梵语般若，华言智慧。谓佛于般若会上，说通别圆三教之法，故有共不共般若之名也。 ［一、共般若］，共般若者，即通教也。通即通共之义，谓声闻、缘觉、菩萨三乘之人，共依此教而修证也。 ［二、不共般若］，不共般若者，即别、圆二教也，谓此别、圆二教，唯谈菩萨修行之法，不与声闻、缘觉之所共...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出地藏十轮经﹞ ［一、世间般若］，谓诸菩萨，唯依读诵书写，为他演说三乘道教，劝正修行，灭除烦恼惑业，不行寂静真实般若，常行有见有相般若。如是般若，有取有着，是名世间般若。（有见有相般若，即世间之智。如劬宾大臣分阎浮提七分而能息诤，智满祖师云：正取世间之智，为般若也。） ［二、出世间般若］，谓...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出华严经疏﹞ 宿因力者，谓遮那世尊宿世愿因，为化众生，发愿修行，而成佛果。为酬宿愿，故今出世，悲智双运，行愿齐周，乃以无障解脱之智，顿阐华严一乘圆教法门，普令法界众生，深悟如来智慧。然佛宿因虽多，略开二种焉。 ［一、大愿力］，谓佛于因中发大誓愿，度诸众生。今已成佛，乘大愿力，示现十方世界，说...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出华严经疏﹞ ［一、文是所依体］，文是所依体者，文即文字，为一切义理所依，复为能诠契经之体也。 ［二、义是能依体］，义是能依体者，谓一切义理，皆依文字而显，故义是能依，而与文字同为能诠契经之体也。【详细内容】[2020-09-08]
﹝出金刚经纂要疏﹞ ［一、福足］，谓佛于因中，修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定五度之福，今于果上，成就应身，相好圆满，万德庄严，是为福足。 ［二、慧足］，谓佛于因中，由修般若妙慧，成就法身，圆极真常，满菩提果，众智庄严，是为慧足。（梵语菩提，华言道。）【详细内容】[2020-09-08]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号