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在寺院过堂的居士都会看到，吃饭前大众要唱《供养偈》，奉请十方诸佛菩萨临斋，然后会有一位师父拿着小刀和小手，从供台上取少量饭粒放到斋堂门口的小台上，这个仪轨是做何用的呢？其实这是过堂时施食仪轨，叫出生食，也就是施给众生食。进食前，师父用出食刀手，在应量器中取七粒米或指甲许的面条送至施食台，通过念诵施食...【详细内容】[2021-05-12]
佛教中有一位母亲神，造像、画作中的她身体丰腴，面容圆润，怀抱小儿作哺乳状，是公认的孕产妇女与孩童守护神。然而，这样一位慈悲的母亲神，却有凶神恶煞般的名字——“鬼子母”，因为她曾是一位吞食孩童的恶鬼。惊诧之余，且随笔者共同了解这一矛盾的母亲神的“前世今生”。鬼子母这一女神形象，最初产生于健陀罗地区。在...【详细内容】[2021-05-12]
前往寺院参加法会时，你看到的法师身着祖衣，威仪具足，令人一见便生虔敬之心。但许多不太了解佛教的人会好奇：没有法会时，我见到的法师并非都身着祖衣啊！事实上，受各种因素影响，当今出家人所穿衣服并非祖衣一种，大体上可分为两类。一类是法衣，即三衣，一类是常服，即海清、褂杉、帽冠、鞋袜等。佛教创始人释迦牟尼佛...【详细内容】[2021-05-12]
在《华严经疏》这部书里，把回向分为十种。哪十种呢？一、自他回向把自己的功德、福报、智慧回向给他人，就是回自向他。我做的功德，回向给你；你做的功德，回向给第三者，这都是“回自向他”。回自向他可以利益、安稳自己、他人。二、回少向多就是愿意积少成多，由小到大的积累功德。今天我们诵了一本经，或者说参加了一个...【详细内容】[2021-05-12]
课诵是寺院每天必不可少的修行仪式，即指定时诵经、持咒、礼佛、梵呗歌赞等法事。由于通过念诵仪轨可以祈望获得功德，所以课诵又称为“功课”。现在中小学生每天放学回家后做家庭作业，通常称为做功课，这种说法就是出自佛教。原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，每天各自修行。修行的方法，一是学习教理，或听佛...【详细内容】[2021-05-12]
【六即】又名六即佛，天台智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次，即：一、理即佛，一切众生，虽轮回六道，日处尘劳烦恼中，与觉体相背，然而佛性功德，仍然具足，故名理即佛。二、名字即佛，或从知识处，或由经典中，得闻即心本具不生不灭的佛性，于名字中，通达了解，知一切法，皆为佛法，一切众生，皆可...【详细内容】[2021-05-12]
一、迎师传法时至，鸣钟三下。诸师及观礼随喜者齐集法堂（或其他预定殿堂）静候。引礼师两位各持引磬左右对站。接法者搭祖衣持具站于中央小蒲团，侍者燃香一炷交接法者。引礼甲呼：“迎请法师”。对面问讯、向上问讯，鸣磬前行，引领接法者赴丈室（或其他预定堂寮）恭迎传法师。传法师手执如意居中端坐，侍者两位随立两旁。...【详细内容】[2021-05-12]
斋天又名供天，是隋代天台宗智者大师依《金光明经》编辑而成《金光明忏法》开始的。现在寺院举行斋天因仪式之简繁，就有大斋天、小斋天之别，依“金光明经斋天科仪”者，行仪简易，俗称“小斋天”或“小供天”；而依“华山斋天科仪”行仪繁难，俗称“大斋天”或“大供天”，华山斋天科仪，行仪隆重，檀场庄严，唱诵清亮，腔...【详细内容】[2021-05-12]
时值酷暑，不少居士来到寺院礼佛，稍一走动就会满头大汗，拾级登山便又叫苦不迭。可是当看到参加早晚课的出家师父时，又会觉得万分惭愧，因为师父们上殿时没有短袖短裤，没有汗衫背心，哪怕三伏天里也全是这种大领方袍，里里外外至少三层衣服，将自己裹得严严实实，显得庄严肃穆，令人一见便生虔敬之心。那么这些服饰都叫什...【详细内容】[2021-05-12]
法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众附议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等，方便社会大众参与修持。今略述数条于下：一、布萨...【详细内容】[2021-05-12]
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