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  • 《佛法概要》第四节 五家七派
  • 《佛法概要》第四节 五家七派   《佛法概要》第四节 五家七派  南岳怀让禅师(公元677——744年),金州安康(今属陕西)人,俗姓杜。从嵩山来曹溪宝林寺参拜惠能禅师。六祖问曰:“那里来”。答曰:“嵩山来”。祖再曰:“凭么物凭么来”?就是说这个东西那里来?答曰:“唤作一物即不中”。祖师进一步问:“还有修证也无?”答曰:“修证即不无,可是染污即不...【详细内容】[2020-08-27]
  • 《佛法概要》 第五节 学禅举要
  • 《佛法概要》 第五节 学禅举要    《佛法概要》第五节 学禅举要  禅有如来禅与祖师禅二种不同的阶段。如来禅就是根据佛经所说的禅学道理,即佛在灵山会上,拈花示众之后,对金色头陀摩诃迦叶尊者,传授正法眼藏和衣钵时候,所说的法语。祖师禅是达摩初祖,航海东来,到嵩山少林寺九年面壁,不立语言文字,教外别传,直指人心,见性成佛的道理。不论是如来...【详细内容】[2020-08-27]
  • 《佛法概要》第七章 净土法门在中国的流传
  • 《佛法概要》第七章 净土法门在中国的流传   《佛法概要》第七章 净土法门在中国的流传  第一节 净土法门所依的经论  净土法门,是佛教最容易使人接受和信仰的一个宗派。它方便易行,所以导致人们欢喜修学、信受奉行。流传最广、影响最大、真是“是男是女总堪修,若智若愚皆有分”的无上法门。我们按此修去,尽此一生,就一定能达到离苦得乐、了生脱死、横超三界的...【详细内容】[2020-08-27]
  • 《佛法概要》第二节 净土法门在中国的流传和发展
  • 《佛法概要》第二节 净土法门在中国的流传和发展   《佛法概要》第二节 净土法门在中国的流传和发展  净土法门随着佛教经论传译到中国以后,逐步得到发展。虽然不同于禅宗和其他宗派的直系传承,但由于它的影响很大,收机甚广,容易令人信解修证,所以在不同时期、不同朝代、净土宗的高僧大德层出不穷。为信众所推崇的有莲宗九祖,或十三祖。  (一)莲宗九祖  1、慧远大...【详细内容】[2020-08-27]
  • 《佛法概要》 第三节 净土法门的修持方法
  • 《佛法概要》 第三节 净土法门的修持方法   《佛法概要》第三节 净土法门的修持方法  (一)实相、观相与持名  实相念:念佛并不是专指口念,心念也是念佛,所以念佛法中,除持名念之外,尚有实相念和观想念各法。实相念即是入第一义心,观佛法身实相,此其所得三昧,是真如三昧,亦名一行三昧。这一法门,本属于禅,但禅心所显的境界,便是净土,故亦摄于净土法中。...【详细内容】[2020-08-27]
  • 《佛学入门》佛教传向欧美及全世界
  • 《佛学入门》佛教传向欧美及全世界   《佛学入门》丁、佛教传向欧美及全世界  佛教传到欧美,最早的是属于南方上座部系的,特别是欧洲基督教的传教士们,随著殖民主义的政治势力到了东南亚及西南亚地区,接触到当地的佛教,并将佛典译成欧美语文。例如有名的《世界佛教圣典》的翻译,即是以南传的巴利文三藏为主。诸位可以看一看,那是部好书。  其次,是传...【详细内容】[2020-08-27]
  • 《佛学入门》佛教基本教义,以三宝为中心
  • 《佛学入门》佛教基本教义,以三宝为中心   《佛学入门》第二部分 5.学佛的基础(3)  (三)佛教及其基本教义  甲、佛教以三宝为中心  所谓三宝,即是佛、法、僧。佛教即是因「佛」得名,释迦牟尼佛  经过无量世的修持,最后成佛。他将成佛的过程、修行的方法、修行的  道理说出来,就是「法」宝。如果没有佛也就没有法。可是佛只有一人  ,无法度脱广大的众...【详细内容】[2020-08-27]
  • 《佛学入门》佛教以四圣谛为基本教理
  • 《佛学入门》佛教以四圣谛为基本教理    《佛学入门》乙、佛教以四圣谛为基本教理  所谓四圣谛,一是苦的事实,二是苦的原因,三是灭苦的方法,四  是灭苦以后所得的结果。  人生在世,从生到死,有苦有乐。不过,乐是苦的代价,也是苦的  开始,所谓苦尽甘来,所谓良宵苦短,都说明了乐的本身,是用苦换来  ,乐的情况不能持久,佛法称为坏苦。其他的...【详细内容】[2020-08-27]
  • 《佛学入门》佛教的特色在于涵容而有层次
  • 《佛学入门》佛教的特色在于涵容而有层次   《佛学入门》第二部分 6.学佛的基础(4)《四》佛教的特色佛教的特色在于涵容而有层次、正信而不迷信、神圣而非神秘。甲、涵容而有层次佛教是以「法」为救济,不是以人或神为救济。佛法对世间的一切法没有偏执,所以是无我、慈悲、智慧的。因此世间的一切善法,都是佛法,任何对社会人心和生活有帮助的宗教、哲学、知识、技能...【详细内容】[2020-08-27]
  • 《佛学入门》正信而不迷信
  • 《佛学入门》正信而不迷信   《佛学入门》 乙、正信而不迷信  「迷信」有四项特徵:盲目崇拜、不合情理、似是而非、邪正不分。  所谓「盲目崇拜」,就是人云亦云,听说某人神通很灵,就不经理  性的思辨而趋之若□。这好像有事时听说找流氓比警察有效,便找流氓  帮忙一样。流氓可能在一时间比警察管用,为你解决了当前的问题,但  是它的后遗...【详细内容】[2020-08-27]
  • 去寺庙上香拜佛,要记得这些规矩
  • 去寺庙上香拜佛,要记得这些规矩   规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门,是学佛的基础。去寺庙上香拜佛,千万要记得这些规矩。佛陀教诫四众弟子,形仪必须庄严整肃,内检其心,外束其身,动静举止,皆应如法。“威仪乃无言之教,堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪,不仅能调伏烦恼,身心寂静,人格风范也可以感化众生。因此,规矩礼仪是佛教自利利他的方...【详细内容】[2020-09-14]
  • 佛教基本生活礼仪
  • 佛教基本生活礼仪   佛教讲三千威仪,八万细行,这是说行住坐卧之间都要合乎威仪,如:行如风、坐如钟、立如松、卧如弓。总之,在佛门里,吃饭、穿衣、走路、会客,乃至开会、访友、探病都有一定的礼仪。例如:有人批评某一个人吃饭没有吃相,走路没有走路的样子,甚至坐没坐相,站没站相,这就是没有生活的行仪;有的人衣冠不整,这就是没有合...【详细内容】[2020-09-16]
  • 佛弟子为何要打观音七?
  • 佛弟子为何要打观音七?   我们少有时间用功修行,所以才找出一个时间,大家聚在一起举行观音七,这叫克期取证。在这七天之内,外缘放下,一念不生,专心致志,持念观世音菩萨名号。念观世音菩萨,能离开邪知邪见,能增长正知正见。在念观世音菩萨的时候,心平气和的念,聚精会神的念。不要比赛,不要竞争。比赛竞争,是世俗人的行为。我们念观世音菩...【详细内容】[2020-09-18]
  • 茶道基本礼节规则
  • 茶道基本礼节规则   茶具要洁净家里来宾来访,先让坐,后备茶。冲沏茶前,必然要把茶具洗濯干净。洗濯干净后最好再用开水烫一下茶壶、茶杯。这是礼诚待客最根基的礼节端正。茶水浓度要适当沏茶,茶叶用量要恰当,不宜过多,也不宜太少。茶叶过多,中国十大名茶,茶味过浓;茶叶太少,泡出的茶没有味道。沏茶前,不妨先问问来宾的饮茶风俗,再按...【详细内容】[2020-09-14]
  • 上香供佛的礼仪
  • 上香供佛的礼仪   1.上香代表烧香者本人对三宝的敬意,若香炉内已有点燃着的香,则不用再点,仅对佛菩萨礼拜即可。如你自己带好香来,则把香放在香炉边请香灯师父在需用时点燃,这样功德更大。 2. 上香时在大殿前的大香炉中上一炷或三炷香就行了(寺院一般不许信众在殿堂内燃香),其他各殿合掌礼拜。当然,也可以按照寺院的规定,根据寺院...【详细内容】[2020-09-16]
  • 别老得太快,明白得太晚
  • 别老得太快,明白得太晚   光阴易逝如流水,一去再也不复回。人生,就像是坐上了一趟永不回头的单程列车,出发后,就再也不能回到最开始的起点,只能向着前方奔去。而我们,仿佛还没等走到心中的远方,脚步就已经变得蹒跚;还没来得及把梦做到最好,就已经开始守望回忆;还没有实现蓝图中的未来,就已经开始担心失去现在。人生在岁月面前,我们不过是...【详细内容】[2020-10-07]
  • 此去经年,笑容暖暖
  • 此去经年,笑容暖暖   时间让你成长的同时,也让你看开了许多,没什么非你不可,也没什么不可失去;没有过不去的坎,没有放不下的事,没有忘不了的人,没有治不愈的伤。红尘漫旅,一程有一程的温暖,一站有一站的幸福,自然的活,自然地忘,不折腾谁,也别折腾自己;此去经年,愿笑容暖暖。【详细内容】[2020-10-07]
  • 简单最真,平安最好
  • 简单最真,平安最好   人生如梦,岁月无情。蓦然回首,才发现人活着是一种心情。穷也好,富也好,得也好,失也好,一切都是过眼云烟。不管昨天、今天、明天,能豁然开朗就是美好的一天。求得再多,拥有的再多,经年后,才恍然大悟,其实能够简单地活着,平安地过着,即是最好的归宿。平安人这一辈子,一生都在追求,忙忙碌碌,不就是要求得一份简...【详细内容】[2020-10-08]
  • 千山过尽浮云散
  • 千山过尽浮云散   三千烦恼纷纷扰,只为我执未觉了,多少痛苦的根源来自内心无明的攀比和计较,沉沉浮浮的浮躁,颠颠倒倒的妄想,造就了自我意识的困扰。生活里那些起起伏伏不曾断绝的烦恼,何尝不是对人生的一种启迪,在哪里障碍,在哪里反思,在哪里怀疑,在哪里觉醒。千山过尽浮云散,总是一片朗朗青天。【详细内容】[2020-10-08]
  • 人生,要学会拐弯
  • 人生,要学会拐弯   人生天地间,路有九曲弯,从来没有谁的人生之路是笔直的。水能直至大海,就是因为它巧妙地避开所有障碍,以柔克刚,可进可退,不断拐弯前行,终究抵达入海。人生又何尝不需要学会拐弯。拐弯光阴似箭,悠悠岁月不留人,回望过去的点点滴滴,似乎一生都在追求太多虚无缥缈的身外之物。殊不知,百年之后,依然是带不走一丝一缕...【详细内容】[2020-10-07]
  • 双德、双福遇佛成道缘
  • 双德、双福遇佛成道缘   在舍卫国的某个村庄中,住着一户贫穷人家,女主人怀胎十月,生了一对相貌十分庄严的男婴,夫妻俩为他们取名为双德、双福。约两个月后的某一天,母亲外出捡柴,父亲牧牛后返家休息,忽然听......【详细内容】[2020-08-10]
  • 迦叶尊者入灭的因缘
  • 迦叶尊者入灭的因缘   ‘世尊灭度了!’所有的佛弟子听到这个消息,都十分地悲伤,甚至有许多阿罗汉都决定要跟随佛陀入涅槃。迦叶尊者知道后,便集合五百位阿罗汉,向他们宣布:‘佛陀已经入灭,如果要弘演佛的圣教,让众生了达人人本具真如法性的道理,就必须集结佛的教法。所以,你们现在赶紧以神通力前往十方恒河沙刹土,召集八亿四千位阿罗汉来...【详细内容】[2020-08-25]
  • 正当的职业
  • 正当的职业   有一天,佛陀带着弟子沿路托钵,来到一个村庄。农夫们刚刚停止田里的劳作,准备吃午饭。看到佛陀走来,开口说道:“佛陀,非常欢迎你的光临,因为你是解脱烦恼的圣者。不过,你为什么要带领这么多不劳动的弟子走来走去、乞食为生呢?你看我们,有正当的职业,每天努力耕田、播种、除草,吃着自己亲手劳动得来的饭食才心安理...【详细内容】[2020-10-07]
  • 佛现火光度外道
  • 佛现火光度外道   佛陀时代,私诃牒国有一座高山,名为‘私休遮他’,山中有五百位修行人在此精进用功。每个人都认为自己成就了广大神通,达到究竟的涅槃境界。当时,佛陀初初证悟,开始弘化四......【详细内容】[2020-08-10]
  • 慈心不杀,世世无患
  • 慈心不杀,世世无患   过去,在罗阅只国外五百里处有一座山,山中住着一户人家,男女老少共有一百二十二人。他们以打猎为生,过着穿皮吃肉从不耕种的生活。他们只知敬奉鬼神,不知世上还有佛法僧三宝。一天,佛陀以圣智观察,知道他们得度的因缘成熟,于是来到这户人家附近,并于树下打坐。当时,这家男子都去打猎了,只剩妇女在家。她们看到树下...【详细内容】[2020-08-25]