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梵语安荼（无翻），本际者，即过去世之初际也。谓此外道，计世间最初，有大水时，有大安荼出生，形如鸡卵，后为两段，上为天，下为地，中生一梵天，复能出生一切有命、无命之物。故计梵天是生万物之主也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓舌根，有形质可见，故名色也。 【详细内容】[2020-11-04]
方即四方。谓此外道，计四方能生人，人能生天地；灭后还入于方也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓身根，有形质可见，故名色也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此外道自见草木等物，有时生华，有时生果，有时作用或舒或卷，令彼枝条随时荣枯，时虽微细不可见，以此华、实等，则知有时也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓眼根所见青黄赤白等色也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语路伽耶，华言顺世。谓此外道，计色心等法，皆从四大极微，能生粗色；虽是极微，其体实有。以世间粗物无常，极微之因不坏也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓丝竹环佩等声，以其实可听闻，故名色也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此外道，计一切万物，无因无缘，皆自然生，皆自然灭也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓栴檀沉水及饮食等香，以其实可嗅闻，故名色也。 【详细内容】[2020-11-04]
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