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谓因驰求诸境，起善恶业，积集牵引，当生三有之果，是名为有。（因果不亡为有，三有者，欲有、色有、无色有，即三界也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓从现世善恶之业，后世还于六道四生中受生，是名为生。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。四生者，胎生、卵生、湿生、化生也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓从来世受生已后，五阴之身，熟已还坏，是名老死。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓一切可分别之法，而对于意，是名法入。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语阿兰若，华言寂静处。谓比丘当住于空闲寂静之处，身离愦闹，心离欲尘，永绝攀缘，求无上道，是为头阤行也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘在树下坐，如住半舍，荫覆凉乐，故生爱着；又虑雨漏湿冷，鸟屎污身，毒虫所扰，于是思惟露地而坐，随意快乐，月光遍照，令心明利，易入空定。是故露地坐为头阤行也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘四威仪中，坐为第一，食易消化，气息调和，可以入道。若懈怠睡眠，诸烦恼贼常伺其便。若行若立，心动难摄。是故比丘常当安坐，胁不至席，为头陀行也。（四威仪，即行住坐卧之威仪也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘乞食之时，不着于味，不轻众生，不择贫富，常平等一心次第而乞，是为头阤行也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓因嗜其肉味，以充口体，常自畜养，意图烹杀，是为恶律仪。 【详细内容】[2020-11-04]
屠者，杀也。谓人或以自食，而常宰杀；或因取利贩卖，而常宰杀，是为恶律仪。 【详细内容】[2020-11-04]
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