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「空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。」此句节自傅大士的禅诗。傅大士本名傅翕，是梁武帝时代的人，是「中国禅宗」尚未开始之前的一位禅师，先为渔夫，后来舍渔而务农耕。这首禅诗，作于耕作阶段，所讲的全是反话。抓了锄头但手是空的，骑着水牛却在步行；人从桥上走过，看到的是桥在流，水没有流。从一般常...【详细内容】[2021-04-17]
有位女士的说话音量惊人，即使只对一、两个人谈话，也是非常大声，尤其是在群众中，只要她讲话，别人的声音都听不见了。我问她说：“有没有人说过你的声音太大了？”她不承认地说：“有呀！但是这个声音是我妈妈生的，我改不过来。而且别人也可以大声说话，所以这是他们的问题，不是我的问题！”像这样的人，认为自己习惯如...【详细内容】[2021-04-17]
我们现在每一个念头都与佛相同，所不同的是佛已经开悟无烦恼了，而我们却仍被烦恼所遮盖。念头的本质都是相同的，就是烦恼念头与智慧念头是相同的，我们不要讨厌念头，不要讨厌烦恼，因为只要发觉烦恼一出现，事实上你已与佛的慈悲智慧相应了，如果不知道烦恼的出现，才是不相应的。重要的是要发现烦恼，知道自己的烦恼是什...【详细内容】[2021-04-17]
人世间有很多人都能够忍苦耐劳，即使在非常艰苦的生活状态下，还是过得很快乐。孔子的学生颜回住在穷困的陋巷里，过著一箪食、一瓢饮的生活，人不堪其忧，他却还是不改其乐。他快乐的原因，是因为他觉得人生再穷，也不过如此而已，再也没有比他现在更穷的日子了。所以颜回是个贤者，贤者能忍受一般人不愿受的苦，而且在受苦...【详细内容】[2021-04-17]
通常凡是有心或有兴趣于禅修的人，比较不容易有宗教层次的信仰心，因为信仰本身是属于感性，而禅修的人，多重视自己的修行，希望从修行中得到身心感应，得到禅修的经验，因此很不容易接受宗教层次的信仰，其实这是绝对错误的事。很多人都以为，禅修要全靠自己，属于“自力”，念佛的人则全靠“他力”，这两个观念都不正确。...【详细内容】[2021-04-17]
一、身心合一身体在哪里，心就在哪里；身体在做什么，心就在做什么；手在做什么，脚在哪里，你的心就在哪里－－身心不可分离，身心一致。例如：1．在厨房中烧水、挑水、拣菜、切菜、洗菜，心就放在动作上，心中不起其它念头。2．如果在炒菜，手在动，心也要专心地在炒菜，头脑里没有其它的杂念。3．如果喂小孩食物、饮料，则...【详细内容】[2021-04-17]
许多慢性病，都是由于生活压力和精神紧张所引起，透过禅修，能令身心放松、平衡和促进健康。简单的禅修方法为：（一）放松身心：采取自然舒适的坐姿，身体放松，双手垂下放大腿上，脚部平放地上。闭上眼睛，眼球不要用力，身体靠往椅背。让脸部肌肉放松，然后，慢慢往下移，放松肩膀、双手、大腿，最后是小腹，以至身体全部...【详细内容】[2021-04-17]
婚姻暴力不是现在才有，在中国历史上，古小说中，都有描述类似的问题。发生婚姻暴力的原因，有的是因为夫妻其中一方发生外遇，有的是夫妇两人性格、观念不同，有的是两人生理需求不同，有的为了财产，有的为了儿女……因素很多，通常由其中一个问题又衍生出其他问题，后来就越演越烈。会有上述种种不协调的问题发生，和年龄...【详细内容】[2021-04-17]
禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以，真正的禅者，知道有悟这样东...【详细内容】[2021-04-17]
原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其它动物是轻罪。众生固然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善业（或称为白业），而升天堂、出三界乃至于成佛；其它众生，除极少的特殊例子之外，既不知善，也不知恶为何事，只有随业受报的自然行为，而没有心意的造作在内...【详细内容】[2021-04-17]
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