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阿难尊者是佛的堂弟，佛成道那一天阿难才出世。阿难跟佛出家后，一直做佛的侍者，阿难跟佛，跟我们确实有着太深的因缘。佛在娑婆世界的一代时教中，阿难那儿是一个活水的源头。所以佛在《大般涅槃经》中说：阿难具有八种不思议的功德，别人是比不了。身清净身清净。阿难尊者自从随侍佛陀以来，虽然还是具足烦恼的凡夫身，但...【详细内容】[2021-04-28]
释迦牟尼佛每一次讲法，都是总持法。后来阿难结集经典，从“如是我闻”到“欢喜信受”，一部经典讲完了以后一定会有人现场受法益，直接证果。每次讲完了以后，就是多少人证了须陀洹果，多少人证得阿罗汉果，多少人当下就证无生法忍，现前就入法境。大家想想看，当时法会的这种加持力，闻、思、修同步进行，信、解、行、证一...【详细内容】[2021-04-28]
一般来说普通大众对佛门中的“求生西方”、或“求往生”，就以为是跟影视剧里边说的送你上西天，就该一命呜呼了！反正是说你得死。这真是天大的误会！当然在我们普通人的常态意识中，死亡对于我们来说一生只有一次，我们都没有经历过，所以完全没有经验，因为它完全是未知的，所以对死亡是会产生严重的怖畏心理。有点儿佛教...【详细内容】[2021-04-28]
现在有好多居士都愿意到庙里面住一住。他们来的目的也不完全一样。有的是想亲近师父，效仿前人游方参学来的。也有的是为了受菩萨戒，想提前住进庙里，体验尝试一下。这两种想法大体上还是为了亲近三宝，是为法而来的。但是住进来的居士也要注意一些问题。比如有的人刚来的时候，觉得硬软件条件不错，也能感受到师父同修给他...【详细内容】[2021-04-28]
有一天去一座寺院觐见一位老和尚。到那里的时候，恰好方丈殿里来了一拨客人，在跟老和尚请法。有一位来客问道：大师呀，我这个烦恼太厚了，烦恼太多了，我都兜不动了，您说我该怎么办呀？老和尚说：你是凡人嘛，当然会有烦恼了！你是凡人，不是佛，不是圣人，不是仙人。仙人的烦恼就比较淡薄，圣人的烦恼才能够断尽了。你现...【详细内容】[2021-04-28]
在净土法门的修行中存在一些问题，首先就是我们佛教徒的信仰素质是不够的。所以净土弘法的第一步就是要推广佛学基础知识，提升信众的信仰素质。信仰素质从哪里来呢？第一个是从人格讲起的。就是我们佛教徒首先还是一个人，做人就得有文明礼貌，一些最起码的文明礼仪要具备，比如不能随吐痰、排队入场等等。你作为佛教徒，如...【详细内容】[2021-04-28]
“唯心净土、自性弥陀”，这是非常正知见的一个理，也是一个包容了事的理，但是往往被我们二元世界的凡夫给理解偏了。比如当我们踏实认真地念佛求往生的时候，就会有人说我们这样太着相了。他们认为净土就在心里，西方就在当下，自心本具，不必远求。这些人执着唯心自性的理，认为修念佛求生净土就不是唯心自性，应该放弃。...【详细内容】[2021-04-28]
说到持名念佛，由于每个人的根性或者与这个法的缘分有浅有深，念起来的时候，有一些特殊情况就值得我们琢磨。比如有的人平时想不起来念佛，可是当他看到佛像、跪倒佛前，或者观想佛的形象的时候，他就能够念起“阿弥陀佛”，把持名的功夫提起来。再比如有的人习惯拿着珠子念佛，不拿珠子想不起来佛号，那个珠子一拿到手，随...【详细内容】[2021-04-28]
现在我有一个习惯，每次有人来要皈依三宝，特别是那些没接触多少佛法的，我都会对他说，你皈依以后，要学要行。具体的行持，可以用“十念法”先持名念佛。同时知见上也要先打好一个基础。什么基础呢？有两个，一个是先修善良，再一个是要修空法。在我们这个时代里，善良太难了太难了。你要修一个善良法，有很多的关口要过：...【详细内容】[2021-04-28]
我们生活在这个娑婆世界，在五浊恶世中还能遇到佛法。有时候想到这些，我们佛弟子还觉得很自豪，以为释迦牟尼佛说了八万四千法门，按照不同的判教方法，分为三乘教法、五乘教法等，看上去是法门无量、变化多端，所有的众生都可以在佛门里边找到适合自己的修法，可选择性非常广泛。但实际上大家要知道，这种现象也正好衬托出...【详细内容】[2021-04-28]
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