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名号怎么念才能摄住妄想心呢？首先在家居士，在不同的场合应该要有不同的对待。你要是在念佛堂或是庙里面，你把声音放大一点念是可以的。你要是到街集上去，或是到商店里面，你要是多大的声音，人家就会感到很诧异：哎呀，这人怎么在这里念阿弥陀佛啊！有的人不信还会毁谤你，说你头脑不好。遭到他人毁谤，他也得了罪报。你...【详细内容】[2021-04-30]
现在信佛的人这么多，出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥无几啊！为什么呢？就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表面上搞形式都乐意，就怕在内里下功夫，从自己的爱好习气下手。例如有的人欢喜睡觉，一天睡十五个小时也能睡，你叫他改，比割肉还难。我们出家修行、用功办道，我们问问自己是不是真在修行？修就是改啊，改什...【详细内容】[2021-04-30]
何为水到渠成呢？就是功夫纯熟的时候，你嘴上在吃饭，你的心还在念。你们试试看，到那时候吃饭，那个饭菜好不好吃，你也无所谓，也没有什么分别了。这个就到了六根和六尘不染。眼耳鼻舌身意这是六根，不染外界的色声香味触法，色就是各种颜色，声是好坏的声音，味是酸甜苦辣的味道，没有这些想法了。到那时候你自己体会自己...【详细内容】[2021-04-30]
《普贤行愿品》第四，忏悔业障：“菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”如果恶业像个桌子有长有方，有重量有形相的话，我们从无始劫以来造的业，就是虚空都装不下。你看我们得依清净身口意业，常修忏悔。我们是不是在依清净身口意业修行？身业不搞...【详细内容】[2021-04-30]
打禅七，就是来用功办道的。用功办道是要吃苦头的，坐在那里不准动、不准说话、不准东张西望、不准左右摇摆、不准前俯后仰，这就让你不自由啊！你要是不能坚持还谈什么用功办道、了生脱死呢？昨天说过了，为了成就大众用功办道，就要行祖师们传下来的规矩、法则。没有规矩、法则，这里就不叫禅堂、不成道场了，就叫公共场所...【详细内容】[2021-04-30]
古人说："静中工夫十分，动中才有一分；动中工夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中工夫有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。"因此，动中有十分的功夫，在病中就只能够有两三分；病中有十分的工夫，到了生死关头，就只能作得了一半的主。所以，要想了生脱死，定要清楚知道自己是否到了那一步。【详细内容】[2021-04-30]
我记得那时候我们家那里有个木匠，他讲你们这站的笔直像斧子砍的。他做木匠，他就是斩斧子斩惯了，他看人站得笔直说像斧子砍的，整齐得很，实际上他木匠做惯了，他那个话是口头话。我们观察自己的业障福德也就要这样观察，你过去就是专门干那个事，你就专门打那个妄想，你们试试看，晚上做梦还是那个事，所以我们要自己正视...【详细内容】[2021-04-30]
识得业力，不随业转（因某寺院失火之因由，师父和大家谈到业力）在这个世界上啊，不论在家还是我们出家人，每个人呐都有不同的业力。这个业力在什么时候显现出来呢？那说不定。所以讲我们这个修行人呐，就怕这个业力现前，做不得主那就可怜了。那么按照《楞严经》上讲呢，
如何来识得业力？如何来转业力？也讲的比较细致啊...【详细内容】[2021-04-30]
端坐普陀常入禅，众生有叩遍垂怜；欲知感应玄妙义，试看一月印千川。南无观世音菩萨，今天，我们褒禅寺观音佛七正式启七。虽然近几年来，观音佛七我们每年都是如期举行。但是今年的因缘尤为殊胜，我们今天起七，十八下午圆满，晚上拜观音菩萨普佛，而第二天十九就是观音菩萨圣诞。圣诞后接着就是升座法会，法会后如果因缘成...【详细内容】[2021-04-30]
万般带不去，唯有业随身。这就讲到因果了，今天我正好顺便讲讲，因为明天就一个晚上了。我们学佛的人，念经不是念给别人听的，诵经是诵给自己听的。比如《心经》上讲，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。不是叫别人放下，是你自己要放下，放下那几个方面呢？身口意三方面都要放下。身业呢，明明...【详细内容】[2021-04-30]
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