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弘一律师他老人家在晚年曾经讲过一篇《改过实验谈》，提到“改过十事”。其中第三事是“宽厚”，说全了就是：“宽厚：造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。”要明白为什么“圣贤处事，惟宽惟厚”，就先得明白“宽厚”之义。宽，宽容、宽宏；厚，仁厚。宽厚是指接人待物宽宏大量，仁义厚道。怎么理...【详细内容】[2021-04-29]
云何作愿世亲菩萨在《无量寿经优波提舍愿生偈》（往生论）中讲：“若善男子善女人，修五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。”这里的五念门是指：礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门。这是说，想要往生西方极乐净土的念佛人，身要常常恭敬礼拜阿弥陀佛，口中称赞阿弥陀佛的名号，心里作意发愿往生西方极乐净...【详细内容】[2021-04-29]
莲宗十二祖彻悟大师，以十六字总结净土法门修学之要诀：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”印光法师在文钞中，盛赞此十六字为念佛法门一大纲宗。其中“真为生死”四字，即是指出离心。什么是出离心？出离，是超出、脱离的意思。《佛地经论》曰：“言出离者，即是涅槃。”意即：一、灭生死之因果，渡生死之瀑流；...【详细内容】[2021-04-29]
检验出离心佛说死无常，死来无定期。若已经得到人身，而不听闻修习佛法、精进断恶修善，就如同到了宝山空手而归一样，白白地浪费了殊胜的受道之器——人身。“人身难得，佛法难闻。”论云：“现生，由过去未断之心，继续而来。明日，由今日之心，接济以去，故躯壳有舍弃之日，而心流从无断灭之时。既有心流，则决定受生。受...【详细内容】[2021-04-29]
昨天我们简单了解了发菩提心的原因和广大功德。那么，我们应该怎样来发起菩提心呢？四心具足，真正圆满省庵大师在《劝发菩提心文》中说，有四种发心，如果都能够做到，才算真正圆满发了菩提心。哪四种发心呢？第一种发心，正发菩提心。文中说道：“既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。...【详细内容】[2021-04-29]
莲池大师在《竹窗随笔》中有“花香”一篇，说到：庭院中百合花开，白天虽然也能闻到花香，但香味微淡。到了夜深人静的时候，香气才特别浓厚。这并不是我们的嗅觉白天迟钝、深夜敏锐，而是因为白天喧动、境界纷杂，眼睛要观察事物，耳朵要辨听声音，致使嗅觉受耳目影响而无法专注。庄子说：“意念不分散，才能使精神专注归一...【详细内容】[2021-04-29]
蕅益大师在《示养德》中云：“衣取蔽形，莫贪齐整；食取克馁，莫嗜美味。”意即：著衣遮蔽形体，莫贪图庄严华丽；饮食为止饥渴，莫贪图美味佳肴。正如《佛遗教经》中所说：“汝等比丘，受诸饮食当如服药，于好于恶勿生增减，趣得支身以除饥渴。如蜂采花，但取其味不损色香。”出家修道，贵在衣食知止足。《杂宝藏经》里记载...【详细内容】[2021-04-29]
我们过去造了很多很多的恶业，想想因果不虚的，如果一件一件去承受，那是多么恐怖的一件事情！那怎样才能免堕地狱、饿鬼、畜生呢？怎样消除这种恐惧呢？只有恳祷文殊菩萨、三宝来慈悲忆念我。“忆念我”，也就是不要忘记我，希望能给我救护。实际上我们知道，文殊菩萨有忘记我们吗？三宝有忘记我们吗？我们流转在生死长河中...【详细内容】[2021-04-29]
道德首要做人基，学是成就功德地，耐得人事多历练，心平气和成大器。有年轻人来访，言大学毕业找不到工作。我说：“不是找不到工作，而是找到的工作不想做。”年轻人点头笑了。《菜根谭》里有说：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”老法师在世时，让我们学古德们的嘉言懿行，不...【详细内容】[2021-04-29]
论语里面说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”我们天天学佛的教法，就是要把自己培养得有智慧。虽然不能一下子变为一个大智者，但是学一点用一点，每天进步一点点，一天天智慧在增长，这是可以的。所以每一位修学佛法的人，凡遇到事要有智慧地观察，佛怎么说的，我们身为佛弟子应该怎么做。如果能从佛法当中学得智慧，在...【详细内容】[2021-04-29]
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