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本句出自一首禅诗，相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢？春天的郊野，到处是春意。风是春天的风，水是春天的水，草木花朵都是春。人的脸孔带著春天的喜悦，百鸟唱出春天的歌曲，曲中尽是春天的感情。要寻春根本不难！此处是一个比喻。已经身在春天之中，而且四季常春，你还要找春天？到哪儿去...【详细内容】[2021-04-17]
（一）净化人心心灵环保便是人心的净化，由人心的净化，推展到社会环境及自然环境的净化，始能落实、普遍、持久。所谓「心灵环保」，是一个现代的名词。其实，佛教很早就主张，要把我们的心清净，必须将烦恼心净化，成为智慧心，这就是心灵的环保。心灵的世界包括心理的活动和精神的活动。如果我们的心理环境或精神环境常常...【详细内容】[2021-04-17]
通常我们认为一个积极的人，应该就是乐观、开朗、进取的。然而积极的人是否真的都是如此呢？事实上，积极到了某一种程度，其实是会形成压力的。许多人虽然行事积极，但总是处在紧张、忧愁和痛苦中。这是因为得失心太重的缘故，本来只希望完成就好的，接著又要要求更好，一旦到达顶峰，却又担心会有不好的情况发生，随时随地...【详细内容】[2021-04-17]
（一）「应无所住，而生其心」「无所住」，就是「不在乎」，不在乎自我的利害得失；「生其心」，就是以无私无我的智慧，处理一切事物。（二）「应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心」当我们行布施、做好事、发起慈悲心的时候，不要有一定的对象。「色」就是一定的对象，红的、绿的、方的、圆的、长...【详细内容】[2021-04-17]
圣严法师教人对付生气有一套：把意念放在丹田或脚底、数呼吸、念佛号都是，但要多练习，才能熟能生巧。这个世间，要不生气，很难！太多的牵扯、相左、冲突、逆叛、离道……都免不住要血脉贲张、怒气冲天、恶言相向……，即使隐忍，都免不了有怒无气，是吧！佛家说，人性三毒：贪、瞋、痴，就是蚀啃心灵的三害。唯有不贪着、...【详细内容】[2021-04-17]
随着佛法的兴盛，学禅打坐的风气也越来越流行，可是，禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿，说法不在嘴」，可见得开悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴说。印度的各种宗教多半会用打坐作为修行的方法，他们认为，打坐是修行禅定的最好姿势。中国原来没有用打坐修炼身心的方法，它是随着佛教从印度传来的。打坐有三种用途：一是...【详细内容】[2021-04-17]
以佛的智慧来看世间，无论是我们的生命或是外在的环境，包括心理、精神、物质、自然等一切现象，全都是因缘所生。而缘起缘灭之间，并没有一个永恒不变的自性，所以一切都是空的，这就是佛法所说的“缘起性空”法则。“有生必有灭”，生灭的过程就是不断地变化，其中并没有一定不变的元素，到最后彻底瓦解时，就变成了“空”...【详细内容】[2021-04-17]
曹山本寂禅师的《语录》记载：一次，有僧问曹山：“我通身都是病，请您老人家替我医病。”曹山禅师回答说：“我不医。”僧又问：“为什么您不替我医？”曹山禅师说：“我要教你求生不得，求死不得！”若由普通人听起来，好像禅师好残忍！但是对于修行的人来讲，意义非常重大。现在我把“生和死”这个问题，分为几个层次：一...【详细内容】[2021-04-17]
（一）前言很多人以为，佛教是出世的，不主张有家庭，不希望人家结婚，这好象是说，信了佛教的人都应该出家，这绝对是错误的观念。其实，唐宋时代，在家的佛教非常兴盛，我们可以从敦煌石窟、文字记载、图画或雕刻中，看到许多关于在家居士家庭生活及婚姻生活的描述。元朝以后，佛教渐渐隐遁山林，与人世间渐渐疏远，因而造...【详细内容】[2021-04-17]
道信禅师十四岁就出家了，他一见到三祖僧璨禅师便说：“但愿大师慈悲，能教我解脱的法门。”三祖就问他：“是谁把你绑起来？”道信就回答：“没有人绑我。”因此，三祖说：“那你还要求什么解脱呢？”十四岁的道信听了这句话之后，马上就开悟了。诸位看了这个故事是否也开悟了呢？请问诸位：“有谁绑著你们？”这故事是说：...【详细内容】[2021-04-17]
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