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在现实生活中，我们可以看到有些人，做人做事没有要求，得过且过，甚至是敷衍了事，这样的话，人生又怎可能会有成就？相反地，有些人，对人对己，要求十分严苛，做事过度认真，这样的话，同样是难以成功的，为什么？因为，凡事太紧张、太执着，无形中令自己增加太多的压力，结果事情还没做好，就把自己累垮了；身心得不到正...【详细内容】[2021-04-25]
男婚女嫁 宿世因缘俗语谓：“男大当婚，女大当嫁。”从男女的相亲、相爱，进而结为夫妻，成立家庭，负起了生儿育女、抚养教导之责，这是大部分人对生活的共同选择。有些夫妻十分幸运，彼此一见钟情，终身相爱，建立了美满幸福而温馨的家庭，不过亦有不少的夫妻，婚后才发觉彼此性格不合，时常争执，矛盾重重，以致一生为情所...【详细内容】[2021-04-25]
我们在日常生活中要多种善因，不要种恶因，为什么呢？就好像我们的释迦佛多生多世被提婆达多所害，但是释迦佛却一直原谅他、利益他、善待他；为什么提婆达多总要害佛呢？据《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷第十八所载：往昔的时候，在海边的地方，有一只一身两头的共命之鸟，一头叫法；一头叫非法。一天，当非法睡着的时候...【详细内容】[2021-04-25]
佛教“爱不重，不生娑婆”一语，直接道出“爱欲”是人与生俱来的本性，具有极大的诱惑性与伤害力，可以使人茶饭不思、神魂颠倒。明朝陆道威先生曾说：“色之迷人，如水荡舟，当牢舵，自不迷所向。”由此观之，著名的理学家也不否认美色之迷人与可爱。不过，贤者与常人有别，贤者能“牢舵”，常人却见色心动，心荡神摇，情海...【详细内容】[2021-04-25]
百丈怀海禅师是禅宗一个非常有代表性的重要人物。著名的《百丈清规》便是由他制定的。据《五灯会元》记载：百丈禅师有一天上堂，下座后，众僧都已散去，独有一老人站着不走。百丈禅师便问其原因。老人回答说：“我不是人，实是野狐，迦叶佛时曾是这里的住持，当时有学人问我：‘大修行人还落因果否？’我回答说：‘不落因果...【详细内容】[2021-04-25]
昨天《佛教孝亲思想的省思》一文，有关“孝亲”的话题，引起了一些网友的关注，例如：“出家之后，如何行孝呢？”“放不下家如何修行？”等等。以下围绕“出家”与“行孝”的问题略作回应。(一)“世间孝”与“出世间孝”首先，大家要知道孝亲观，可分为“广义”与“狭义”两方面。狭义的孝亲观只局限于一生，也就是今生今世...【详细内容】[2021-04-25]
什么是嫉妒？如何对治？我们要对治嫉妒心，首先要知道什么是嫉妒，还有嫉妒的根源在哪里。我们有没有想过为什么“嫉妒”二字都用“女”字旁？这是中国古人造字的智慧，因为他们发现，嫉妒的情绪变化表现得最明显的，一般来说都是女性，并不是说男人没有嫉妒心，当男人嫉妒的时候，其实也是相当得厉害的，只不过不大表现出来...【详细内容】[2021-04-25]
有许多聪明好学的人，有作为、有成就者，古今中外可谓不胜枚举。但是，也有许多聪明好学的人，无所作为，未见成就，这是什么原因呢？也许真的应了那句俗语：样样通，样样松。话说，从前有这样一位青年才子，聪明才智，记忆超群，诸子百家，琴棋书画，方技杂艺，无不涉猎、浏览，左邻右里都夸他是少年俊杰，博学多才；他也自...【详细内容】[2021-04-25]
我们常常说，「受戒容易守戒难」，对一般人而言，确是事实。不过，能发心受戒，已经很不错了，最怕是犯错而不知悔改，无惭无愧。因为戒有防非止恶的作用，可以规模我们的意念、语言及行为；令我们不该有的行为、不该说的话、不该做的事、不该有的观念，都不要产生并且去除，这样才不会犯错，伤害我们的身心。所以「戒」可以...【详细内容】[2021-04-25]
我们佛教，其实主要就是「结缘」，我们今天拜佛、普佛，就是和药师佛、十方诸佛：现在佛、过去佛、未来佛都结了缘。你看我们「六度」里头，第一度就是「布施」；而「四摄法」里头，第一还是「布施」；这个布施就是结缘；当然要结缘所结的都是好缘，而不是恶缘，希望众生都喜欢皆大欢喜。佛教以「法」结缘的方式，就好像超级...【详细内容】[2021-04-25]
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