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佛教经常让我们讲身心无忧，身无忧，心无忧。那我们就快乐无比。但是我们往往都是身有忧心也有忧，一有忧愁，我们的心不能够集中。不能集中就不能专注，不能专注就不能把一件事完整地做好。但是做不好事情我们又自哀自怨，徒生烦恼有的时候还会后悔。就好像十几岁的苍德斯一样，每件事情都是说没有准备好，做的时候往往都是...【详细内容】[2021-04-26]
佛教里头讲的是慈悲，慈无量，悲无量，喜无量，捨无量。这悲能拔苦，以前妙湛老和尚就说，勿忘世上苦人多。还有很多的人生活在很低的水平线下。我记得以前有一七里禅师，他在寺庙里头打坐修行。因为临近岁晚，有一个贼人，家里头因为贫穷，他就到寺庙里头偷香油箱的钱。当他刚一开庙门的时候，看见禅师就在禅堂里打坐。他看...【详细内容】[2021-04-26]
我们都知道，修行人首要的条件就是要看得开、放得下，也就是要先破除我执──要看清楚这个‘我’到底是什么？依佛法来说，其实我们的身体不过是四大（地、水、火、风四种元素）假合，如果我们对这个假合的身体不能看破的话，修行就很难成就，更惶论了生脱死。历代的祖师大德们，都是透过坚持不断的苦修，直至修到我空、人空...【详细内容】[2021-04-26]
好逸恶劳或懈怠，可以说是人的通病。由于贪图安逸，往往导致心神散漫，做事就不容易成功；因为恶劳，所以急功近利，只求速成，一遇到挫折就灰心，一碰到困难就畏缩；尤有甚者，怨天尤人，不但对于前途毫无帮助，反而起惑造业，空费大好的光阴，实在是可惜！对治之道无他，唯佛法中的「精进」是最好的针砭良药。何谓「精进」...【详细内容】[2021-04-26]
我们今天继续来讲四十二章经的第二十五章：欲火烧身，经里说了，“佛言：爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”欲火烧身，就是这个男女的淫欲，最终是对身体，对身心是有伤害的。三界轮回淫为本，六道往还爱为基。就是说我们三界的轮回事以淫为本，六道的轮回其实是爱为基啊。我们经常说度亡灵出爱河，那如何的出爱...【详细内容】[2021-04-26]
四十二章经的三十一章，心寂欲除，这个心寂灭了，自然而然就除灭了。其实佛教说的是心法，佛是治心的，佛说：“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何需一切法？”因为我们都是起心动念，心生故种种法生，心灭故种种法灭。这个心是根本，好像经里说的，它说佛言：有人患淫不止，欲自断阴，佛谓之曰：若断其阴，不如断心。...【详细内容】[2021-04-26]
上一次跟大家讲《四十二章经》，财色招苦。因为我们每个人，财色名食睡，地狱五条根。我们都是从财、色。我经常说，好财为财所累，好色为欲所伤。就是你好什么，将来得到的苦果都是一样的。佛教里讲因讲果，有因就有果。菩萨畏因，众生畏果。接着我们讲二十三章，二十三章说，妻子甚狱。佛说：“人系于妻子舍宅，甚于牢狱。...【详细内容】[2021-04-26]
我们以前有个例子说得非常好，“千里来书为栋墙，让他三分又何妨”，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，他千里来书了，就是为那一栋墙，墙是在中间，还是在自己的墙檐下呀，希望自己的宰相父亲能够帮忙解决呀。但我们看一看，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，万里长城还在，但是始皇帝没有了，只到了二皇帝，那三皇...【详细内容】[2021-04-26]
我们经常说财、色、名、食、睡，地狱五条根。我们人生里，在财、色、名、食、睡方面就是不捨。特别是世间的人对于财、色之贪爱，实在是我们不能用一般的思维去思维。所以佛在《四十二章经》的二十二章里，他说“财色招苦”。我记得有个公案，释迦佛和阿难一起在走路。在行脚托钵，突然阿难看到地下有一堆珠宝在这里，阿难就...【详细内容】[2021-04-26]
我们所有的凡夫啊，都是有妄想、分别和执着。我们都有分别心，这个《金刚经》里说了，“一切贤圣皆以无为法而有差别”，这个无为法是什么呢？无念、无住、无修、无证之者，这个才是最究竟之理呀！因为我们每个人都是起心动念的，我们无念、无住、无修、无证是做不到，人家说“应无所住而生其心”，我们都是有所住，那佛教就...【详细内容】[2021-04-26]
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