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毁犯盗戒——果报，三途果报；余报：一、贫穷。二、共财不得自在。持不偷盗戒——果报，得生人天，乃至佛果；余报，一、资财盈积。二、不忧损害。三、处众无畏。四、身心安乐。我们先看犯罪的过失。犯罪的过失，如果这个业造得很重，犯到根本，而且是数数现行，深生好乐，这个罪业的力量会使令我们堕落到三恶道去。从三恶道...【详细内容】[2021-04-23]
我们从佛陀的名号“华光如来”，没办法去判定是净土、秽土，但是从国土的依正庄严可以看出消息。基本上，我们判定秽土跟净土，从依报来看，大地是个指标，因为所有的依报环境都依大地而住，你的房舍、宫殿、楼阁都依大地而住。大地只要是清净，你不可能上面的东西是污秽的。如果大地是有泥土跟砂石，是不净物，那么基本上就...【详细内容】[2021-04-23]
嗟嗟！人之精神用之诗字，吾见右军李杜，不出生死；用之佛法，吾见散乱艳喜，愚痴特迦大事已办！那么我们一个人的生命当中有一定限量的精神体力，那么你有两个选择，第一个，你把精神体力用在世间的诗字上，这世间法是向外攀缘的。那么结果呢你顶多就像右军，是王羲之、王右军。王羲之是写字入木三分，说他在木板上写字，写...【详细内容】[2021-04-23]
我们看第三个，辛三的“说法教化”。看经文。华光如来，亦以三乘教化众生。舍利弗！彼佛出时，虽非恶世，以本愿故，说三乘法。当然，我们到净土去不只是享受快乐，重点是要得到佛法的教化才能够增上。所以我们看看，这个离垢世界是怎么样来教化众生呢？华光如来亦以三乘的教法，以声闻、缘觉、菩萨的三乘教法来教化众生。也...【详细内容】[2021-04-23]
我们再看大妄语戒。这个地方讲出妄语的两个项目，先看大妄语。大妄语——若未证四果，妄言已证；未得四禅，妄言已得；未悟道，妄言已悟；及妄言天来、龙来、鬼神来等，过人之法，虚而不实，诳惑世人，名大妄语。这个“大”指的是它的过失、它的罪业特别重，它影响的层次也特别广，叫作“大”。大妄语的情况，我们可以会归成...【详细内容】[2021-04-23]
我们先看第一个，总标五乘的要义，先作一个总标。我们把它分成三道，先讲安乐道，人乘跟天乘。一、人乘——谓以“三皈”、“五戒”为乘，能运载众生，越出三涂，生于“人道”，是名“人乘”。二、天乘——谓以“十善业”、“四禅定”、“四空定”为乘，能运载众生，越出人道，生于“天道”，是名“天乘”。当我们的心态准备...【详细内容】[2021-04-23]
舍利弗尊者作为华光如来，他这一期的国土是一个净土呢，还是一个秽土？我们看辛二这一段就容易清楚。看“国土庄严”，我们看经文。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳，以界其侧。其旁各有七宝行树，常有华果。这个地方讲到那个国土的名称叫做离垢。什么叫离垢呢？就是往生到...【详细内容】[2021-04-23]
这一段是文殊菩萨教诲敕令阿难尊者这个当机众，应该好好地谛听，好好地学习，乃至于如法地修学。这个地方有三段：一，示其合机；二，劝其善修；三，结其真实。巳一、示其合机先看第一段，示其合机，显示耳根是合乎我们末法众生的根机。今此娑婆国，声论得宣明。众生迷本闻，循声故流转。阿难纵强记，不免落邪思。岂非随所沦...【详细内容】[2021-04-23]
从这样一个万法唯识的道理，菩萨生起了两种的功德力：第一个是誓愿力，第二个是观照力。这个誓愿力就是说，在行菩萨道之前，你刚开始要发愿的，要发清净愿，你应该设定一个生命的目标。我们都知道，每一个行为都会有一个结果，但是这个结果出现的时候，不一定是你要的，所以我们必须要设定目标。我们以一个人的一生来说，四...【详细内容】[2021-04-23]
阿难汝谛听！我承佛威力，宣说金刚王，如幻不思议，佛母真三昧。这个地方是文殊菩萨很慈悲地来教诫阿难尊者。他说，阿难尊者啊，你现在应该好好地如实谛听。我文殊菩萨承蒙佛陀的加被，才有这个能力来宣说这个三昧。这个首楞严王三昧，这个地方提出了三种的名称，也诠释了三种功德。第一个，金刚王。首楞严王三昧依止的是不...【详细内容】[2021-04-23]
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