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身为一个凡夫众生，在一期的生命当中，我们或多或少都会起一些重大的烦恼——贪瞋痴，造一些杀盗淫妄的罪业。这种烦恼罪业的生起，它的病根只有一个，就是颠倒妄想。佛陀解释颠倒妄想，是分成三部分来解释。第一个，就是我们内心的感受。这个感受是来自于业力的刺激。我们的心跟外境接触时，会由于业力的因缘产生痛苦跟快乐...【详细内容】[2021-04-23]
哪五种过失是透过无分别智可以次第远离的？一、远离外道我执处故；二、远离未见真如菩萨分别处故；三、远离生死涅槃二边处故；四、远离唯断烦恼障生喜足处故；五、远离不顾有情利益安乐，住无余依涅槃界处故。这个地方是说明无分别智的修学次第，由浅而深的修学次第。无分别智第一个所破的是我执相，是远离凡夫、外道的我执...【详细内容】[2021-04-23]
我们先来看第一个，诸行无常。这是无常概念的建立。一、诸行无常“行”者，造作迁流义。此中言「诸行」者，泛指一切有为诸法。“ 常”者，恒时固实不变义。谓一切有为法的存在，当体即是因缘和合而有的生灭法。无论是物质的色法或精神的心法，都是生灭迁流，因果相续而显现，故名「诸行无常」。当我们开始学习佛法时，对人生...【详细内容】[2021-04-23]
平心而论，每一个人的改变只有一种情况，就是他自己要改变。他自己想要改变的因缘不成熟，佛陀都不能让他改变，不要说凡夫了。就是说，他要改变，一定是他自己要改变。那么这样子讲，你说，欸，我是做师父的，我收一个徒弟，我不要去改变对方，那我做什么呢？你要尽心尽力地去教育对方，但是不要刻意去改变对方。这两句话没...【详细内容】[2021-04-23]
我们在前面讲到皈依的两种内涵，这个地方讲到我所皈依的境——所皈依的三宝有几种三宝。住持三宝：一、佛宝——形像塔庙；二、法宝——纸素所传；三、僧宝——戒法仪相；理体三宝：一、佛宝——五分法身；二、法宝——灭理无为；三、僧宝——声闻学无学功德。我们要跟三宝皈依，到底三宝是什么？在经典中三宝有两种：一种是...【详细内容】[2021-04-23]
这个地方我们讲到业果的轻重，最后我们把业果的道理作一个总结，总共有五段。第一个，总相。“平等流类，丝毫不爽。”先看第一小段。欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。我们把因果的道理作一个复习。首先，佛教的因果思想跟一般的因果思想不一样，它是三世的。也就是说，你造的业不可能马上表现出来，它要一...【详细内容】[2021-04-23]
三皈依不应该只属于人天乘，它应该共于五乘。整个五乘的修学，如果离开了三宝的功德，离开了三宝的引导，就是外道法了。我们看真实的人乘，开始是五戒。这当中有两段：第一段，正示戒相；第二段，忏悔方法。正示戒相当中分成五段：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不饮酒。首先我们看不杀生。先解释什...【详细内容】[2021-04-23]
我们在心中能够受持“常住”两个字，就能够远离三恶道。“常住”是针对生灭来说的，我们的心是没有常住的。凡夫的心深受感受的刺激，一接触外境就带动感受，感受就产生妄想攀缘，所以我们的心是动态的，就像猴子抓东西，抓到另外一个，又把前面放掉了。所以，如果你注意心的活动，你会发觉心是没有停止的，一下子想东，一下...【详细内容】[2021-04-23]
在整个修学当中，我们透过佛法的修学，开始内观，开始把心带回家，慢慢就远离恶道了。为什么呢？我们看讲义。“以知法佛本性常故。”因为你知道三宝的功德是你本性具足的，佛陀的无量功德庄严——这个“法”指的是涅槃——这种涅槃的寂静乐，佛陀的菩提觉法乐，菩提、涅槃两种功德，你本来就具足的。只是我们以前向外攀缘，...【详细内容】[2021-04-23]
我们人生的相状有很多种，但是结果只有一个，那就是没有结果。我们没有一个人是有结果的，因为我们的生命本体是空的，因为它本质就是空性。比方说我们做梦，佛陀很喜欢用做梦来比喻人生，说你做第一个梦的时候你是一个国王，你有很多的珍宝，你活得很快乐，当然你实际上有感受到国王的假相，有那种快乐的感受，但是你把善业...【详细内容】[2021-04-23]
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