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我们再看一段：丁三的临终加持。这个地方讲到净土宗的功德力，前面两段讲到因地的修学，这个地方讲到赞叹净土宗的果地功德。我们有两段，先看第一段：复次“是利”，约命终时，心不颠倒而言。盖秽土自力修行，生死关头，最难得力，无论顽修、狂慧么罗无功，即悟门深远，操履潜确之人；倘分毫习气未除，未免随强偏坠，永明祖...【详细内容】[2021-04-23]
那么临终的正念，在整个净土宗的修学者，是所有人努力的共同目标了。不管你是走专修的、不管你是走圆修的，总而言之净土宗只有一个目的：就是你临终必须保持正念，以念力来感动佛力。临终的正念，在唯识学，它基本上有三个重点，我们一路从唯识学来呀，第一个：忏悔罪障。我们净土宗第一个，你要处理你的业力的问题，这是很...【详细内容】[2021-04-23]
接着来谈一谈净土法门跟圣道法门之间的结合。净土宗的历代祖师，对于修学净土主要有两派的说法，有一派是强调三业专修，身口意专心的忆佛、念佛就可以了。但这种祖师，从时代来说，都是偏比较早期的，唐朝的多一点，宋朝以后的祖师，尤其永明延寿大师，乃至于近代的蕅益大师，就强调圆修的思想，就是以净土宗为正行兼修圣道...【详细内容】[2021-04-23]
我们先把这个净土宗的修学，做一个总相说明，我们待会再来回答个别的问题。这个地方大家有没有问题？也就是说临终的正念是要准备的。我想就是说，成佛之道，其实它是很多选择的。佛法它跟其它宗教不同就是说：它回家的路，它“方便有多门，归元无二路。”就是说我们从一念清净的心，迷真起妄以后，我们现在回到我们原始的家...【详细内容】[2021-04-23]
前面是雕刻成一个立体的佛像，这以下是用手工把它画制成一个平面的佛像。我们看这个过程。彩画作佛像百福庄严相，自作若使人皆已成佛道，乃至童子戏若草木及笔，或以指爪甲而画作佛像，如是诸人等渐渐积功德，具足大悲心皆已成佛道，但化诸菩萨度脱无量众。这个地方我们分成两段：先看它因地的修学，再看果地的功德。看因地...【详细内容】[2021-04-23]
我讲一个小故事，把十行作总结，故事出自于坐花志果：有一个人叫阳羡生，阳羡是一个地方的名称，他是阳羡这个地方出生生，叫阳羡生。这个人他生长在一个富贵的家庭，家里面非常的富有，而且很聪明很好学。他在很小的时候就考取了功名，将近二十岁的时候要到县城去考贡生。他就跟几个读书的好朋友一起相约到了县城去，到县城...【详细内容】[2021-04-23]
我们前面讲到佛者觉也，那么到底觉悟是觉悟什么事情呢？是从两方面和三方面来说。先看两方面的二义，先看觉察，再看觉悟。一、觉察，对“烦恼障”。烦恼侵害事等如贼，唯圣觉知，不为其害，故名为觉。二、觉悟，对“所知障”。无明昏寝事等如睡，圣慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名为觉。佛者，觉也。我们的内心世界有两个...【详细内容】[2021-04-23]
志宜大，胆宜小。我们的志向要远大，但是无论做什么事情，胆量要小，就是经常要保持戒慎恐惧，保持一种不放逸的心态。志向远大是这样子的，我们一个人修行的动力、精进是来自于我们的愿力，假设你的志向太小，一下子就达到你的志向，那就没事干了，也就懈怠下来了。美国有个最大的广播公司叫C
N
N，这个广播公司总裁...【详细内容】[2021-04-23]
接下来就谈到真妄的问题了。善恶是基础，真妄的问题就是整个主轴——怎么破妄显真。破妄偏重在空观，就是消灭我们心中的我执、法执，来消除我们生命中的对立。所有的烦恼跟妄想，都来自于一个根本的思想，就是你的自我意识太重了。我们跟众生有对立，才会产生烦恼；你没有对立，不可能有烦恼，所以遇到问题首先要消除自我意...【详细内容】[2021-04-23]
四、纳妻相：经云：“游于后园，讲武试艺，现处宫中，色味之间。”好，我们解释一下这个纳妻相，这个纳妻是有一个原因的。释迦太子出生以后，根据印度的习俗，他们大富人家都要找相命师来算命，当然净饭王也不例外。身为一个国王，他就找了五百个仙人同时为释迦太子看相。这五百仙人看相以后，都觉得这个小孩不简单，具足三...【详细内容】[2021-04-23]
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