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冤业有三：如云人死为羊，羊死为人，死死生生，递相吞啖，此名杀冤；汝负我命，我还汝债，经百千劫，常在生死，此名盗冤；汝爱我心，我怜汝色，经百千劫，常在缠缚，此名淫冤。（问：淫则彼此无怨，何亦名冤？答：杀盗二业，名为怒冤，淫名喜冤。喜怒俱冤，无非是业。众生颠倒，以怨为亲，良由于此。）愿文中所谈的「冤业」...【详细内容】[2021-04-20]
什么叫净土？这个话好说，但是净土可不是简单的。这是法界的一大缘起，这是来自阿弥陀佛无量劫的深切大愿和无央数劫的大行所成就的极乐净土以及六字洪名的大善巧方便！而这个也是释迦牟尼佛在菩提树下悟证，现量亲证的境界，然后为度我等众生和盘托出。所以净土的本质内涵，就是要深信切愿执持名号。这桩事情是一切众生想不...【详细内容】[2021-04-20]
念一尊佛就等于念十方三世一切佛，何以故呢？一切诸佛所证得的法身是一个法身。所以当我们念一佛的时候，就等于念到了十方诸佛，一佛具足一切佛，主伴圆融。就好像我们在千江水里都能看到月影，而月亮并不是有很多的月亮，它在空中就是一轮月亮，一轮月亮千江有水千江现，它现出的几千个月亮就是一个月亮。所以一月亮的影子...【详细内容】[2021-04-20]
净土法门下手的方法又极为容易，你只要念南无阿弥陀佛六字洪名。但是念六字洪名一定要用信愿来庄严。你为什么要念佛？念佛是由于相信极乐世界阿弥陀佛的存在，念佛是为了求往生，往生是为了求作佛，作佛是为了度众生。所以我们念佛名号，要建立往生成佛度众生的心态。这个心态就是菩提心，而且还不是一般的菩提心，是无上菩...【详细内容】[2021-04-20]
比如你的命运要生绝症，生命要终结，那你忽然在这个时候，你发出了殷重的忏悔之心，原来得病可能就是杀生吃肉太多了，烦恼太重了，你忽然就生了一念的慈悲心，我再也不吃肉了，我吃素了，然后就开始念佛，往往这个癌症就会得到治疗，你命中的短命，就会变成寿命延长。所以念佛灭罪，比如白毫观，《佛说观佛三昧海经》谈白毫...【详细内容】[2021-04-20]
疾病由来是药方，深知生死是无常。重刑受过悲牢狱，剧苦尝来厌革囊。念念弥陀休背觉，心心极乐愿还乡。何时得受清虚体，寿极河沙不可量。（病）——省庵大师《劝修净土诗》生病的时候才会让我们能够反省自己的一生，才会重新的去思惟人生的价值。八苦为师，疾病摆在第一。本人看到这首诗也深有感触，我能够学佛的因缘也是由...【详细内容】[2021-04-20]
这是难信法，于难信法要生决定信。《无量寿经》特别讲到，你得人身难，闻大乘佛法难，但是你如果，那固然很难，但是你能闻到这部《无量寿经》，闻到之后还能生起信心、好乐，去受持，这是难中之难，无过此难，在世界上没有比这更难的。那这个难信怎么办？实际上这里有两条路向可以让我们建立仰信。第一叫就人立信，这个净土...【详细内容】[2021-04-20]
有这么一个例子，也是《安士全书》里面的，在《万善先资》里面，有一个这样的例子。河北有一个儿童，小孩，他喜欢鸟窠，鸟窠在那里，鸟在哪儿孵卵，他就常常爬上去，去拿那些卵、蛋，拿下来自己吃掉，做了好几年这样的事。有一天，好像在似梦非梦中，就有一个人叫他，“你过来，有个地方有很多鸟巢呢！”鸟巢，他一听就很欢...【详细内容】[2021-04-20]
这个菩萨道里面特别强调忍的力量，超过持戒、精进、禅定一切力量，能忍之人就是大丈夫。这个忍分为两种：一种是众生忍，一切众生骂我，打我，诽谤我什么，如如不动——你不跟他计较。一种是法忍，就是法上的饥渴哟，寒热啊，这些，也能够忍。那一般讲忍，就是面对魔军，有的是来自外面的魔军，有的是来自我们里面的魔军：就...【详细内容】[2021-04-20]
【原文】阿逸多①！如是等类大威德者，能生广大佛法异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多！佛出世难；离八难②身，亦为难得。诸佛如来无上之法，十力③无畏④无碍无著甚深之法，及波罗蜜⑤等菩萨之法，能说法人，亦难开示。阿逸多！善说法人，非易可遇，坚固深信，时亦难遭，是故我今如理宣...【详细内容】[2021-04-20]
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