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在净土宗，当我们提起佛号的时候，我们生命当中会出现两种力量：一个是佛陀的加持力，一个是我们心灵的开创力，佛力跟心力的交互作用。我们先看佛力。我们要有佛力的加持，一定得有个所缘境。我们想一心归命极乐世界阿弥陀佛，谁代表阿弥陀佛呢？最简单的方式就是音声，因为它最容易进入到我们的世界，音声跟我们的关系最为...【详细内容】[2021-04-23]
我想很多人会问一个问题，说我们学佛以后，每天这样拜佛念佛，到底有什么效果？也就是说，到底佛菩萨的加持力是不是真的存在？还是我们拜佛只是借事显理，假借这个拜佛的因缘来开显自性而已？这个问题的答案只有一个，那就是：很难讲！佛菩萨到底对你有没有加持力，这个看你心中的祈求，跟你的信心和愿望有关系。如果你不相...【详细内容】[2021-04-23]
带业往生它是有条件的：这个业力它不能一直在相续，它不能是一个活络的业力！带业往生它必须是一个沉淀的业力，就是它的相续心被你破坏，它这个运转的功能被你破坏了，这个很重要。所以我们必须要检讨我们身口意当中，哪些罪业还在相续的，这个地方你赶紧要处理，这是第一个，业力的熏习这一块，我们透过忏悔、皈依、发愿，...【详细内容】[2021-04-23]
佛陀在解释人生，他主要的一个观念，就是从因缘来建立人生观，所谓的“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”所以佛法是认为：因为因缘的生灭，所以我们的生命就产生不断的变化。那么到底什么是因缘呢？它能够去掌控我们生命的生灭变化？从唯识的角度，生命的主要因缘就是我们心识的活动。那么心识的活动在唯...【详细内容】[2021-04-23]
当业力跟妄想结合的时候，人生无解，真的无解！其实人生不应该那么复杂。如果只有业力，那很简单，看谁欠谁而已。你欠我的，那你就对我好一点；我欠你的，我对你好一点。但是人生为什么这么样地无解？就是他们两个之间不是业力而已，人跟人相处是各打各的妄想。你偶尔两个妄想交集了，喔，没事了。但是两个妄想交集的机会很...【详细内容】[2021-04-23]
我们再看一段：丁三的临终加持。这个地方讲到净土宗的功德力，前面两段讲到因地的修学，这个地方讲到赞叹净土宗的果地功德。我们有两段，先看第一段：复次“是利”，约命终时，心不颠倒而言。盖秽土自力修行，生死关头，最难得力，无论顽修、狂慧么罗无功，即悟门深远，操履潜确之人；倘分毫习气未除，未免随强偏坠，永明祖...【详细内容】[2021-04-23]
那么临终的正念，在整个净土宗的修学者，是所有人努力的共同目标了。不管你是走专修的、不管你是走圆修的，总而言之净土宗只有一个目的：就是你临终必须保持正念，以念力来感动佛力。临终的正念，在唯识学，它基本上有三个重点，我们一路从唯识学来呀，第一个：忏悔罪障。我们净土宗第一个，你要处理你的业力的问题，这是很...【详细内容】[2021-04-23]
接着来谈一谈净土法门跟圣道法门之间的结合。净土宗的历代祖师，对于修学净土主要有两派的说法，有一派是强调三业专修，身口意专心的忆佛、念佛就可以了。但这种祖师，从时代来说，都是偏比较早期的，唐朝的多一点，宋朝以后的祖师，尤其永明延寿大师，乃至于近代的蕅益大师，就强调圆修的思想，就是以净土宗为正行兼修圣道...【详细内容】[2021-04-23]
我们先把这个净土宗的修学，做一个总相说明，我们待会再来回答个别的问题。这个地方大家有没有问题？也就是说临终的正念是要准备的。我想就是说，成佛之道，其实它是很多选择的。佛法它跟其它宗教不同就是说：它回家的路，它“方便有多门，归元无二路。”就是说我们从一念清净的心，迷真起妄以后，我们现在回到我们原始的家...【详细内容】[2021-04-23]
前面是雕刻成一个立体的佛像，这以下是用手工把它画制成一个平面的佛像。我们看这个过程。彩画作佛像百福庄严相，自作若使人皆已成佛道，乃至童子戏若草木及笔，或以指爪甲而画作佛像，如是诸人等渐渐积功德，具足大悲心皆已成佛道，但化诸菩萨度脱无量众。这个地方我们分成两段：先看它因地的修学，再看果地的功德。看因地...【详细内容】[2021-04-23]
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