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三皈依不应该只属于人天乘，它应该共于五乘。整个五乘的修学，如果离开了三宝的功德，离开了三宝的引导，就是外道法了。我们看真实的人乘，开始是五戒。这当中有两段：第一段，正示戒相；第二段，忏悔方法。正示戒相当中分成五段：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不饮酒。首先我们看不杀生。先解释什...【详细内容】[2021-04-23]
我们在心中能够受持“常住”两个字，就能够远离三恶道。“常住”是针对生灭来说的，我们的心是没有常住的。凡夫的心深受感受的刺激，一接触外境就带动感受，感受就产生妄想攀缘，所以我们的心是动态的，就像猴子抓东西，抓到另外一个，又把前面放掉了。所以，如果你注意心的活动，你会发觉心是没有停止的，一下子想东，一下...【详细内容】[2021-04-23]
在整个修学当中，我们透过佛法的修学，开始内观，开始把心带回家，慢慢就远离恶道了。为什么呢？我们看讲义。“以知法佛本性常故。”因为你知道三宝的功德是你本性具足的，佛陀的无量功德庄严——这个“法”指的是涅槃——这种涅槃的寂静乐，佛陀的菩提觉法乐，菩提、涅槃两种功德，你本来就具足的。只是我们以前向外攀缘，...【详细内容】[2021-04-23]
我们人生的相状有很多种，但是结果只有一个，那就是没有结果。我们没有一个人是有结果的，因为我们的生命本体是空的，因为它本质就是空性。比方说我们做梦，佛陀很喜欢用做梦来比喻人生，说你做第一个梦的时候你是一个国王，你有很多的珍宝，你活得很快乐，当然你实际上有感受到国王的假相，有那种快乐的感受，但是你把善业...【详细内容】[2021-04-23]
这一科是“与之授记”。舍利弗尊者在明白了“权实不二”的道理，佛陀就马上跟他授记，授一种成佛之记。这里的成佛指的是成就应身佛。基本上，应身佛的成就有两种因缘：一种是秽土的成佛，一种是净土的成佛。我们做一个简单的说明。所谓的秽土的成佛，它的重点在于“示同凡夫”。比方说释迦牟尼佛两千五百年前在印度的那一段...【详细内容】[2021-04-23]
什么叫偷盗，先把偷盗解释清楚了，我们对这种行为产生断除，就是不偷盗。我们看讲义，请合掌。不与而取他物，名为“偷盗”。凡有主物，不得盗心故取。若自取、教他取、方便取、咒取、因寄取、迷惑取、诳取、抵债不还、偷税、冒渡等，令前人失物，并名为“盗”。我们把偷盗的定义做一个简单地解释。什么叫偷盗呢？律上说，不...【详细内容】[2021-04-23]
“纵令在梦想”，就是说即使你在睡觉，处在一个梦想的做梦当中，做梦的时候耳根是怎么回事呢？“不为不思无，觉观出思惟。”这个“不思”，什么叫不思呢？这指的是第六意识。在做梦的时候，第六意识分别的功能是完全被梦境所缠缚，而忘失了梦境以外的所缘境。比方说你是一个人，你做梦的时候梦到你是一只蚂蚁，整天搬东西，...【详细内容】[2021-04-23]
改变内心从佛法的角度，它主要是两个重点：一个是道的修学，一个是法的修学。道的修学我们一般叫作理观。理观它是静态的修学，就诸位来讲堂听法师的开示叫作闻慧；回去以后，你慢慢地去思惟消化，转成你心中智慧的观照，这叫思慧。就是刚开始修学之前，你必须从佛法的教理做闻思的工作，在心中产生道的安住。我们修行人第一...【详细内容】[2021-04-23]
观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”，这个地方是很重要！这个“妙音”，意思就是说，诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩萨发菩提心以后，他经过三大阿僧祇劫的积功累德，他不像阿罗汉。你看阿罗汉大概修了几十劫，把心中的见思烦...【详细内容】[2021-04-23]
有主物，在律上分成三类：第一个，是三宝物。三宝物它是供佛、供法、供僧的，特别是道场里面的东西，有很多是三宝物，只要是佛教共修的团体，比方说幡幢是供养佛陀的，这个属于佛物；比方说经架、盖经布、抚尺，这是供养法宝的，这属于法物；有些是供养大众师的，叫僧物。这三种物都是有主物。你不要以为佛陀灭度了，佛陀的...【详细内容】[2021-04-23]
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