400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
等流果是个人所领受的。有两种：第一种，领受等流；第二种，造作等流。先看领受等流。二、等流果。领受等流果——谓出恶趣，次生人中，如其次第，寿量短促，资财匮乏，妻不贞良，多遭诽谤，亲友乖离，闻违意声，言不威肃，贪瞋痴三，上品猛利。领受等流果是说，你造了一个杀盗淫妄的罪业，然后也付出了代价——你造这个业，...【详细内容】[2021-04-23]
我们一般人还没有成就圣道之前，是有漏种子和无漏种子都具足。我们曾经做慈善事业，也曾经造了很多的罪业，只要是以自我意识为中心、以有所得的心去创造的业，都叫有漏种子。我们看图示，有漏种子这个地方。第一个，名言种子，属于思想这一块，引生等流果，你用什么思想去造业，你的思想就会增长广大；第二个，业种子，它会...【详细内容】[2021-04-23]
我们在修行当中有时候经常很沉闷，有时候很烦恼、苦恼。为什么呢？因为我们心中很多的欲望。我们过去会产生错觉，总是觉得有欲望是快乐，因为有欲望就会得到满足，有满足就会有快乐。当然，这个观念是错误的。这种情况就好像佛陀在经典当中讲一个譬喻，说我们对欲望的满足产生了快乐，这个叫作“有漏”。就像身体的皮肤长一...【详细内容】[2021-04-23]
造作等流果——纵生人中，爱乐杀生等事。前面的“领受”是约外在的果报，这个“造作等流”是约你内心的状态，就是等流习气。你过去生杀生，除了让你到三恶道乃至于寿命短促以外，你来生看到蚂蚁，莫名其妙地就有一种冲动，想要把它杀死。为什么？你也不知道，这就是等流习气。这个等流习气很重要，佛教界论断三世因果都是以...【详细内容】[2021-04-23]
身为一个凡夫众生，在一期的生命当中，我们或多或少都会起一些重大的烦恼——贪瞋痴，造一些杀盗淫妄的罪业。这种烦恼罪业的生起，它的病根只有一个，就是颠倒妄想。佛陀解释颠倒妄想，是分成三部分来解释。第一个，就是我们内心的感受。这个感受是来自于业力的刺激。我们的心跟外境接触时，会由于业力的因缘产生痛苦跟快乐...【详细内容】[2021-04-23]
哪五种过失是透过无分别智可以次第远离的？一、远离外道我执处故；二、远离未见真如菩萨分别处故；三、远离生死涅槃二边处故；四、远离唯断烦恼障生喜足处故；五、远离不顾有情利益安乐，住无余依涅槃界处故。这个地方是说明无分别智的修学次第，由浅而深的修学次第。无分别智第一个所破的是我执相，是远离凡夫、外道的我执...【详细内容】[2021-04-23]
我们先来看第一个，诸行无常。这是无常概念的建立。一、诸行无常“行”者，造作迁流义。此中言「诸行」者，泛指一切有为诸法。“ 常”者，恒时固实不变义。谓一切有为法的存在，当体即是因缘和合而有的生灭法。无论是物质的色法或精神的心法，都是生灭迁流，因果相续而显现，故名「诸行无常」。当我们开始学习佛法时，对人生...【详细内容】[2021-04-23]
平心而论，每一个人的改变只有一种情况，就是他自己要改变。他自己想要改变的因缘不成熟，佛陀都不能让他改变，不要说凡夫了。就是说，他要改变，一定是他自己要改变。那么这样子讲，你说，欸，我是做师父的，我收一个徒弟，我不要去改变对方，那我做什么呢？你要尽心尽力地去教育对方，但是不要刻意去改变对方。这两句话没...【详细内容】[2021-04-23]
我们在前面讲到皈依的两种内涵，这个地方讲到我所皈依的境——所皈依的三宝有几种三宝。住持三宝：一、佛宝——形像塔庙；二、法宝——纸素所传；三、僧宝——戒法仪相；理体三宝：一、佛宝——五分法身；二、法宝——灭理无为；三、僧宝——声闻学无学功德。我们要跟三宝皈依，到底三宝是什么？在经典中三宝有两种：一种是...【详细内容】[2021-04-23]
这个地方我们讲到业果的轻重，最后我们把业果的道理作一个总结，总共有五段。第一个，总相。“平等流类，丝毫不爽。”先看第一小段。欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。我们把因果的道理作一个复习。首先，佛教的因果思想跟一般的因果思想不一样，它是三世的。也就是说，你造的业不可能马上表现出来，它要一...【详细内容】[2021-04-23]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号