400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
第二个就是调伏我们的颠倒妄想。我们第六意识有很多的妄想，但是有些妄想是不障碍你往生的，叫作表层妄想。表层妄想不可怕，你只要佛号提起来，它就消失掉了。但是有一种妄想是特别坚固的，叫作颠倒妄想。这个颠倒妄想的形成，在《楞严经》中它是有三个次第：第一个，取相。当我们的心跟外境接触时，由于我们个人的业力，会...【详细内容】[2021-04-23]
什么叫破坏善根呢？以杀生来说。你杀生，杀完了以后，你赶紧忏悔，就算你没有忏干净，你有惭有愧，顶多就是多病。身体生病，起码你还可以修学佛法，还是走在菩提道上。但是，你这个杀生一直造，造到最后的时候，你已经不是走到菩提道了，而是走到鬼神道了，你如果是无惭无愧地造业，那是变罗剎鬼。你很努力地做义工，很努力...【详细内容】[2021-04-23]
天人的身心果报，我们从经典上跟祖师的传记，得到两个消息，它有优点也有缺点。我们先讲它的优点。你看阿迦曼尊者传。阿迦曼尊者是泰国一个比丘，他四九年入涅槃。我们看他的传记，一生的修学，我们合理地推论，他应该是一个圣者，一个证得初果、二果、三果、四果的圣者。阿迦曼尊者除了自己经常入定思惟我空的真理以外，经...【详细内容】[2021-04-23]
我们在修行当中，有发心、修行、证果。发心就是成佛的亲因缘，就是种子，就是你对未来的规划如何。我们净土宗两个规划：第一个求生净土；第二个圆成佛道。短期目标求生净土，长期目标圆成佛道。这就种下一个成佛的种子。那么由这个种子，慢慢地经过我们的调伏跟引导，忏悔业障，积集资粮，环境的滋润，最后有一个真实的果实...【详细内容】[2021-04-23]
四空定，佛陀对它是诃责的，因为它是暗钝。所以智者大师给四空定一句话，说是“为三昧酒所醉”。因为你在那个地方，一下子虚空，一下子识；一下子有想，一下子无想，你根本对解脱没有帮助。蕅益大师给四空定一个评语，叫作“无量劫来生死本，痴人认作本来人”。就是说这个四空定完全活在自我的相状，这个自我相状是生死的根...【详细内容】[2021-04-23]
我们现在有两个问题要注意：第一个先检查自己的行蕴，你活了这么多年，到底你的等流性在十法界里面你是属于哪一个？稍微对一下，先把行蕴找出来。第二个用想蕴来调整行蕴，就做两件事情，先了解自己，你大部分的思考模式，你习惯性的思考模式，你的心跟外界接触的时候，假设都没有对治，你第一个念头习惯性会起什么念头，第...【详细内容】[2021-04-23]
我们对于痛苦应该持什么态度呢？你不能逃避，也不能断除，你只要了知就好。佛教对于结果是采取认命，因为你逃避不了。所以这个地方是要你“知”，我们对痛苦的态度是了知，是觉悟，而不是要你去逃避或者去断除，因为也断不了。佛陀在讲痛苦的时候，鼓励我们去修觉悟痛苦的这种智慧。第三个，佛陀亲自作证，说“此是苦，我已...【详细内容】[2021-04-23]
佛陀在诠释逼迫的时候，他是分成三个次第来诠释。就是应该怎么来修这个逼迫性呢？首先佛陀指示逼迫的相状，叫示相转——“此是苦，逼迫性”。佛陀用很简单的比喻说，“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”。说这整个三界是一个起火燃烧的房子，即使你造了善业，你今生能够有好的房子住，有好的衣食使用，但是你大方向...【详细内容】[2021-04-23]
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：舍利弗来世 成佛普智尊，号名曰华光 当度无量众，供养无数佛 具足菩萨行，十力等功德 证于无上道。这个地方先说明他的得果。说舍利弗来世，能够“成佛普智尊”。为什么能够成佛呢？因为他成就了一种广大圆满的中道智慧。这个“普智尊”，古德解释有三块：第一个，一切智。一切智就是在安住...【详细内容】[2021-04-23]
我们看三禅。三禅，亦名“离喜妙乐地”，谓行者复厌二禅之喜心涌动，定不坚固，以种种因缘诃责于喜。喜心既灭，定境转深，绵绵之乐，内心涌发，乐法增长，周遍身心，于世间有为之乐，最为第一，是名“三禅”。三禅它的另外一个名称，叫作“离喜妙乐地”。他离开了这种粗重的喜，而成就更加微妙的乐。我们往下看就知道了。说...【详细内容】[2021-04-23]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号