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【度四流者为作桥梁。趣彼岸者为作船筏。是三善根殊胜果报。是三善本所引等流。常行惠施如轮恒转。持戒坚固如妙高山。精进难坏如金刚宝。安忍不动犹如大地。】“度四流者为作桥梁”，桥梁是比喻。“四流”是说在生、老、病、死这个瀑流之中，他给你作桥梁，让你得度的意思。当你在此岸要到彼岸的时候，他可以作你的船筏。是...【详细内容】[2021-04-22]
【善男子。假使有人。于其弥勒。及妙吉祥。并观自在。普贤之类而为上首。殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中。至心归依。称名念诵。礼拜供养。求诸所愿。不如有人。于一食顷。至心归依。称名念诵。礼拜供养地藏菩萨。求诸所愿。速得满足。】“善男子”，是佛称呼无垢生天帝释。佛对无垢生天帝释说，假使有这么一个发善心的...【详细内容】[2021-04-22]
要把你所学的佛法运用到你日常生活当中，不要让佛法跟生活脱节了，成了两条并行线。我在这里拜忏与你在公司上班一样，你把上班时的那份心力依着《净行品》中那个发愿的心来运用——我上班是做什么的？是利益众生的。有几种行业我还没想出来它要怎么回向。例如屠宰业，他们在杀鸡、杀鸭的时候说是在行菩萨道，你要是大菩萨可...【详细内容】[2021-04-22]
学法时，学哪一法，心念就住在哪一法，要全心投入。至于“念住”，念住不是我们坐这儿不动、入定叫念住，念住是随一切事物，做哪件事就住在哪件事上。诸大菩萨利益众生时，他的念就住在利益众生上。一定要注重心念。拜释迦牟尼、诸佛菩萨的时候，一定知道是拜自己，心念常作这样观想。求人不如求己，求这个加持、那个加持，...【详细内容】[2021-04-22]
《优婆塞戒经》这部持五戒的经说报有四种报：第一种是现报，也就是你今生做的业，现就受报，现世现报，现在这个时候做的业马上就受报。第二种是生报，今生不受了，转一生，现在做的业今生没有受，那就等来生受。第三种是后报，今生做的业要经过三生、四生、五生或多生以后才受报。第四种，有些做的业并没有报。什么业呢？像...【详细内容】[2021-04-22]
一切法都是心生的，所以对一切都不要贪恋。出家要远离俗家，俗家事情乱如麻。但要想到利益众生，先从六亲眷属利益起，因为亲属对你相信成分大，从近及远，再扩大到一切众生。释迦牟尼佛成佛以后，就到自己的国家，先度化他的眷属及家乡人。经过佛的教化，亲人当中有的出家，有的皈依了三宝。所以行菩萨道的，先得有牺牲自己...【详细内容】[2021-04-22]
“随喜功德”，随喜一切众生、随喜一切诸佛菩萨，愿一切众生舍离嫉妒障碍，看见人家有一点善事、有一点进步、对三宝有功德，都应当赞叹随喜。若师长对某同学、师兄弟表扬了一句，你就生起嫉妒心，说：“有些事我也会做，我比他还强，他有什么了不起的。”不但不随喜人家，反而说上几句不好的话。如供千僧斋做佛事的，有的师...【详细内容】[2021-04-22]
【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得安。】主命鬼王向佛说：我的职务就是掌管人的生死，他有什么业、有什么因缘——善业、善缘出三界，看你善到什么程度；恶业、恶缘下三途，这也看你恶到什么程度。就像我...【详细内容】[2021-04-22]
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