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有这么一个人问我，他说：“法师你说念了《地藏经》，一切灾害都没有了。我经常生病，害病是不是灾害？”我说：“是的，害病还不是灾害吗？”他说：“我念了《地藏经》，坚牢地神护持我，为什么我还有病啊？”我说：“你说的是对！”但是另外一方面想，这个病在我身上，我们怎样想呢？ 我们累生累劫害了很多人，我们让很多人...【详细内容】[2021-04-22]
【复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦。何况临命终时。父母眷属。将是命终人。舍宅财物。宝贝衣服。塑画地藏形像。或使病人未终之时。眼耳见闻。知道眷属将舍宅宝贝等。为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报。合受重病者。承斯功德。寻即除愈。...【详细内容】[2021-04-22]
人们常常忽略心念，修养内德，如果你内里有德，不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话，那你就求佛，求地藏、文殊、普贤都行，虔诚供养礼拜，求什么有什么，乃至求成佛，佛菩萨会加持我们满愿的，所以应向内求不要向外求。也不要去打知名度，即不求人知，知名度不是打的，也不是一打就有的。像地藏菩萨在山里修了那...【详细内容】[2021-04-22]
开始修行的時候，要先分别什么叫魔事、什么叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分別清楚，不要着魔。色、受、想、行、识五蕴，每一蕴都会产生虚妄的魔障。修道的时候，你可别当真，这叫五蕴魔。在修行当中的时候，想求一种感应、想佛的加持，乃至于自己冥求开悟，就是“周遍精研，贪求冥感”，精细地贪求，跟他默默地相合...【详细内容】[2021-04-22]
不论你学这八万四千法门哪一法门，但这有个前提。什么前提呢？生死心切。我们要了生死，你生死心不切，你不为生死。所以我们古来的人，“每见他人死，我心热如火。”听到别人死了，自己感觉很着急。为什么？“不是热他人，看看轮到我。”但是你怎么样能够所谓的了生死？就是不生不死，那才叫了生死。不生不死，不是说你这个...【详细内容】[2021-04-22]
我们过于重视我们这个色身，把这个“我的”当成我，把“我的身体”当成我。这个身体不是我。在我们历史上，我们说，达摩祖师到中国来度众的时候、住在河南嵩山的时候，面壁九载。在二祖向他请法的时候——这我们道友都知道，立雪断臂啊。立雪断臂的故事，是讲这个“我的”啊，要大家懂得“我的”不是我。二祖求法的时候是在...【详细内容】[2021-04-22]
信心啊，这个分别很大的啦。不是像我们说——“啊，我念句阿弥陀佛，我反正信佛了。”那么简单吗？因为信心不恳切的话，你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先把信心建立起来。若你确实是那个愿是真诚的愿，那必须得把生命、这个世界的事儿全都看破了，把自己的生命看破了，你才能生得了！如果你平时不用功，等到你临命终...【详细内容】[2021-04-22]
现在这个地球，有六十五亿人口，能够念他的名号，跟他结上缘的，很少很少，不多。这个地藏菩萨能够救度的，咱们经常讲缘法，那这个因缘没有。那他或者是念观世音菩萨，跟观世音菩萨有缘，观音救度，他也是得救度的，一样的。如果生极乐世界，如果他没有念《地藏经》，念普贤菩萨也有得度的。因为此《大乘大集十轮》，专讲地...【详细内容】[2021-04-22]
我感觉我们很多道友，以为修行就是念佛、念菩萨圣号，或者念大乘经典才是修行，反而觉得做饭、烧开水、或者游山玩水，都不是佛法，这就错了！没有一件事不是佛法，没有一件事离开你的心而能成就的，你要把一切法都运用到自己的心上，以这个心再来修行起观照，就会很快得“定”。这个“定”并不是说六根都不动了。我所说的这...【详细内容】[2021-04-22]
你要想平安、想愉快，要先忍辱；一忍，百事都消失了。要求忍，忍是不容易的，特别是有权有势的人。忍，真不容易。以前有一位宰相，他做宰相的时候，他的儿子还居住在老家。这位宰相是一个很好的宰相，如果是不好的，他的儿子早横行霸道了。因为他家的地被邻居占了一部分——那邻居打造墙，就把他那个土地占了很多。于是儿子...【详细内容】[2021-04-22]
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