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菩萨虽然利益众生，看众生受苦，终日度众生，但不见众生相。如果他有执著的心，那就是法执了，就有执著了。有执著了不但度不了众生，连他自己也变成众生了，就是这个含义。所以那些修“父母未生之前谁是我，生我之后我是谁”，乃至于禅宗的“念佛的是谁”，都是要达到真如的理。随缘，我们要找那不变的。他这样参啊，参到了...【详细内容】[2021-04-22]
学佛的想求解脱，我们知道，不想执著，不想烦恼，这么容易吗？离得开吗？咱们比较而言，现在我们比社会上的人为名利奔走——为正经事吃饭、正经事穿衣服，有了家庭的还要养儿女、还要孝敬父母，好多负担；想找个好工作，得不到；现实的恶劣环境想把它除掉，转换一下子，转换不到。想得的得不到，舍也舍不脱，在这中间不苦吗...【详细内容】[2021-04-22]
【尔时。一切诸来大众。咸见如是种种云雨。亦闻如是诸法音声。随意所乐。各见其身种种香华。宝饰。衣服之所庄严。又各自见两手掌中。持如意珠。从是一一如意珠中。雨种种宝。复从一一如意中。放诸光明。因光明故。一一有情皆见十方殑伽沙等诸佛世界。又因光明。见诸佛土一一世尊。无量众会恭敬围绕。复因光明。见诸佛土一切...【详细内容】[2021-04-22]
忏悔业障非常地复杂，复杂到什么程度？我们开阔一些讲。还有共业。我自己造的业我自己受，心里很平静。“不是我造的业啊，他们造的业，我也跟着受！”好象是冤枉，一点不冤枉，这叫共业！咱们不是讲有共业、有别业嘛，这叫共业。比方讲，大地缺水喝，说：“我没这个业啊！”你没这个业，你怎么生到这个时候啊？生到这个时候...【详细内容】[2021-04-22]
“造五无间，诽谤正法，毁呰贤圣，离诸善法，具诸恶法”。我们一般说五无间，五无间就是犯五逆罪，到地狱去受无间的痛苦——受苦没有间断的时候，一时都不停息。杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这个其中犯哪一条，死后都堕无间地狱，这叫五无间业。毁谤正法的、谤毁贤圣的——就是我们信佛的人不要毁谤佛所说的...【详细内容】[2021-04-22]
我在五台山时候，有很多人到山上问我，说：“师父，我念佛好多年了，我临终能生极乐世界不能？”我说：“你怎么问我这个话？”他说：“我念了很多年佛了，好像没什么效果，也没有什么感应。那我临死能生不能生？”我说：“生不到。”他说：“为什么？”我说：“你问我就生不到。因为你有疑惑，生极乐世界的没有疑惑的，要疑...【详细内容】[2021-04-22]
过去咱们说，定业不可转。说你那个人命已经定了，你转不动了。这句话不对。为什么不对呢？那若是真正定了、不可转，我们学佛有什么用处？学佛就是要转嘛。那有些人没有转，咱们看见说“定业不可转”，这也是佛说的。那是他转不动。那转不动怎么办？咱们把业可以转。古来对这一个问题，很争执，很厉害。说如果是我们的寿命，...【详细内容】[2021-04-22]
当你念阿弥陀佛心咒的时候，你要想：我的心跟佛的心是一心，把我的贪、瞋、痴、慢、疑变成了戒、定、慧，这是可以转变的。我们看一个人，他将剃度的时候，你看他的相貌；当他修行三年、五年，再看他的相貌——从世间的眼光来看，可能没有那么红润了，身体没有那么健康，因为出家了，饮食、起居、生活都不同了。但是，清风道...【详细内容】[2021-04-22]
【文殊师利。时长者子因发愿言。我今尽未来际。不可计劫。为是罪苦六道众生。广设方便。尽令解脱。而我自身方成佛道。】这是地藏王菩萨第一次发愿，不过，还没有说“地狱不空，誓不成佛”，后面还有发愿。这一世是男子身。有位居士问我：“地藏王菩萨尽变成女的，怎么不变成男的？”我说：“地藏王菩萨最初因地的时候是做长...【详细内容】[2021-04-22]
以前我们听到其他的经论教导我们：“心净国土净”，“心净众生净”。那个意义很深广的。你心若平了，外边都平了；你心里不平，外边就不平了。你心里头要能够一切无障无碍、清净无染，已经就是“庄严佛净土”了。我们经常提到净土也有佛，也有菩萨，也有声闻，完了生到极乐世界，还有九品的差别，还有边地疑城……差别很多。...【详细内容】[2021-04-22]
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