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很多时候，得不偿失，好好想一想；很多小偷，很多损人不利己的人，或者是损公肥私的人，这样的人，如果他们能想想后果，绝对不会冒险，绝对会一本正经地做人。这就是一个例子，一般的人如果能听到了这个比喻，他会想一想，回味无穷，就不再冒险了，很多事情就不会发生；他就不会再贪了，觉得划不来；所谓君子生财，取之有道...【详细内容】[2021-04-20]
最近几年，佛教界流传，不诵《弟子规》不能往生西方极乐世界！非常奇怪！且不说，佛教经典没有依据，单就《弟子规》出现在清代之际，那么以前的佛教徒又如何往生呢？“有一个故事是这样的，兔子被树上落下的果子所惊吓，因而落荒而逃，其他动物不明就究里，也跟在它后面全速奔逃，它们是如此地惊吓，以致激起愈多的动物跟在...【详细内容】[2021-04-20]
【天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去，吾不用。天神愈敬，因问道意，佛为解说，即得须陀洹果。】人们总是说天神，就是说天、神是我们一般人所敬仰的对象；但是佛教徒是要脱离六道轮回的束缚，包括天神对我们来讲是什么？是障碍。曾经讲过，如果一个人要学佛、要成佛，必须要过度四魔。哪四魔？一、阴...【详细内容】[2021-04-20]
有时候，我们考虑问题只是考虑自己。曾经有这样的故事：一个人跑到集市上，看到人家有金子，就明目张胆地去拿人家的金子，很快就被抓到了！抓到之后就问他：“大白天的，你怎么去偷人家的金子，你不知道大家在看你吗？”他说：“嗨，当时我就只看到了金子，没有看到任何人！”难道这不是问题吗？我们只考虑到自己欲望的满足...【详细内容】[2021-04-20]
【佛言：慎勿视女色，亦莫共言语，若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。】什么叫正观呢？用正念来观察，所以叫正观。不要用胡思乱想的邪见去观察，那是邪观；用正念来观察，故名正观。什么叫“敌色”呢？就是抵御外在存在的种种...【详细内容】[2021-04-20]
我们布施给别人：别人正是需要的，我们来帮助他；我们所恭敬的对象，供养他，那当然才是真正的属于自己。积蓄的终会散失，享受的就此没有。我们积蓄久了，会散；享受的也没有了永恒，比如一千斤谷子把它煮了、吃了，吃完了就没有了。那么就得把现有的财富，分一份来作为福德的资粮种子，为将来受福种子。比如一千斤谷子，拿...【详细内容】[2021-04-20]
有人说可怕的是痛，痛得非常难过，如果病了不痛，病也不是很严重的问题。人生病了就会痛苦，所以会特别难过。很多人说：“我生死不怕，就是怕痛。”这是很能被理解的现实。尤其是得了一些非常痛苦的病，比如肝癌、带状疱疹，这是极其痛苦的病症。只有得过的人才会有经验，没有得过的人可能会奇怪：那痛是什么感觉呢？因为他...【详细内容】[2021-04-20]
佛经中说“四大苦空”。这就是《八大人觉经》的第一觉“四大苦空”。我们要出离，不要去执着它，但又不能不面对现实。而面对现实，我们又不能去执着它。如果执着它，会越来越麻烦，反而不执着它，我们会天天很快乐。不执着，我们活得很自在，很自在就会很快乐。有人总是觉得我们很可怜，我说：“我们看别人的感觉也是这样：...【详细内容】[2021-04-20]
出家人之所以伟大，就是因为他能够把别人放不下的东西放下了，为了担当学佛和弘法的责任与使命，所以别人才会尊重他，而他自己一直告诉佛教徒的应该是依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。如果有一天你发现：“他怎么和我一样呢？甚至比我还不如呢？”虽然可以见不贤而内自省也，只是一般人无法做到。如...【详细内容】[2021-04-20]
我们有了障碍、烦恼怎么办？应该要用佛法来战胜它。这个佛法是什么？就是改变我执和法执。稍有不慎就会被烦恼所折伏。有的人抱着头说：“哎呀，我烦恼啊！我痛苦啊！”如果是一味地纠结的人，那么不是真正的佛教徒，因为真正的佛教徒需要他不被烦恼折服住。所以，身心的疾病，一定要依靠佛法的无常、无我、解脱，提高自己转...【详细内容】[2021-04-20]
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