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僧人，就是独身，第一个是独身；第二个是住在被县、市、省三级宗教部门批准的合法的寺院；三，吃素，出家人讲慈悲，必须要吃素；第四，穿僧装。穿僧装的很多，但是有假和尚。在外边活动的不是真和尚，在寺院里活动的是真和尚，所以真假和尚一目了然。第五，是被省佛教协会僧人资格认定的出家人。你合格了，就被认定；不合格...【详细内容】[2021-04-20]
我们讲第一个问题：世俗谛与真谛对生命问题的看法。什么叫世俗谛？
就是世间人一般的看法，正常人一般的看法，这是世俗谛。真谛，就是站在佛法的角度去看问题，也就是站在事物本来面目的角度去看问题。那么如果我们仅仅说，你站在佛法的角度去看问题的时候，你回避了一般人看问题的那种方式和方法，那是错误。因为如果你不...【详细内容】[2021-04-20]
第一种，我们要感恩。感恩就必须要明白我们生活在这个世界上，有各种各样的因缘帮助我们，所以我们要感恩。感恩的同时我们要明白，顺境要感恩，逆境更要感恩。因为逆境是锻炼我们的，是成就我们的，人生没有逆境不会有大成就，不会有大事业。第二是包容。为什么要包容？要妥协，要换位思考。大家想一想我们为什么要遵守规则...【详细内容】[2021-04-20]
佛菩萨慈悲，所以才有施食法门。宋代的时候，不动上师在四川的蒙山创建了施食法门。他根据《焰口经》里面释迦牟尼佛的弟子阿难在林间习定，观世音菩萨化身为鬼王（也就是面然），出现在林中，口吐火焰，顶发烟生，身形丑恶，肢节如破车之声。鬼王告诉阿难：“汝三日之后当做鬼。”阿难大惊，归投大觉慈尊，于是有了施食之法...【详细内容】[2021-04-20]
在浴佛法会的时候，我们要诵一个偈子，“我今灌沐诸如来”：我们通过外在地去浴佛，“净智庄严功德海”：来改变我们内心的焦虑、烦躁和浮躁，达到无所畏惧的解脱和自在。净智庄严，就是我们的心里是自信的，是不在乎，是无所畏惧，功德圆满。功德，是不执著的，是智慧。“五浊众生尽离垢”：所谓的“五浊”就是劫浊、见浊、...【详细内容】[2021-04-20]
我们反思、反省，我们扪心自问，这么多年来我们都在做了什么？都在身外求法，都在满眼迷茫，满心的焦虑。无法通过外在，改变我们的内在；无法通过佛法，改变我们的活法；无法通过内在，担当外在，无论内外，不过都是方便，不是根本。我们却都在沉眠在自以为是、一厢情愿的故事里：附体、看相、算命、还债……我们感觉到特别...【详细内容】[2021-04-20]
人性的浮躁与懒惰往往使我们不能坚持和忍耐。如唐代沩山灵佑禅师去江西百丈山参百丈禅师，禅师让其于灶膛拨火，灵佑只是随意拨了拨，就以为没有火。对此，百丈拨了许久，拨出一粒火星，示以灵佑。可见，我们的浮躁因为缺少耐心，终究认不清事物真相。后灵佑去沩山住持佛法，同弟子慧寂有一段关于内在与外在感悟的对话，而这...【详细内容】[2021-04-20]
我们现在人所谓的神通都不过是“阿猫”、“阿狗”的雕虫小技。《楞严经》里有五十种阴魔，那都是高级的魔，比我们现在的魔高级多了。而我们居然会被非常低级的魔都给困住了，一旦遇到高级的魔，你就会迷失方向。也许有人说，我被骗了几个钱，那也没有什么。但是，你的慧命不是钱能买的，你走错了修行的方向，那大概再也回不...【详细内容】[2021-04-20]
忧患意识在佛教的经典中告诉我们，这是一个末法时代。我所理解的末法是人们不相信真话，相信假话的时代来到了。我们很多论坛是关起门来搞的，第一个不接地气，第二个别人也不知道我们在干什么。当然，像这个论坛是大家都可以进来的，论坛就应该面向大众，要接地气的。责任意识佛教的责任基础是三皈依，皈依三宝是佛教所规定...【详细内容】[2021-04-20]
《梵网经·菩萨戒本》说：“人命无常，过于山水，壮色不停，犹如奔马。”其中的道理就是：我们的贪、瞋、痴、慢、疑和不正见，归根结底就是我们自己想不开。如果想开了，你就是快乐的，你就是自在的。水陆空法会缘起就是“面然兴方便”，观世音菩萨示现面然大士，他示现方便；“示以阿难”，契机的人是谁？是阿难尊者。我佛...【详细内容】[2021-04-20]
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