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如果我们就未来的因果报应而言，会把自己的快乐凌驾在别人的烦恼之上。损人利己是表面现象，其实真相是什么？损人并不利己。大家想想看，本来我们会得到一杯茶，通过“损人”是会早得到了一段时间，但有一天我们因此会堕落，而这杯茶迟早应该是我们的。因为我们的处心积虑造了很多的业，虽然我们提前得到了，但也因此付出了...【详细内容】[2021-04-20]
能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。依据《佛说希有校量功德经》记载，即使具足四事供养，乃至建立七宝佛塔，供养舍利，所得功德，不及皈依三宝的功德百分之一，千分之一，乃至多少多少分都不及它其中的一分，可见皈依三宝的利益广大殊胜，没有办法用世间人的思维逻辑去衡量。所...【详细内容】[2021-04-20]
在小乘的《俱舍论》中，有三种无为法。大乘的《唯识论》中说有六种无为法。《大乘百法明门论》里面说：八种心法，五十一种心所有法，十一种色法，二十四种心不相应行法，最后是六种无为法。曾经在北京佛学院上学时所待过的地方叫法源寺，在法源寺里，有一尊佛像叫毗卢遮那佛。那尊毗卢遮那佛上边有五方佛，中央的是毗卢遮那...【详细内容】[2021-04-20]
一旦追求得到而正在享乐的同时，又会为了不能每一件事都满足和对拥有的东西永保不失而忧愁苦恼。这也就是说，一旦我们想得到什么得到了，在享有的时候，又会忧愁苦恼，因为不是每一件事情都是可以满足的。我们拥有了，说“我现在正在享有”，但是这就像喝茶一样，茶水是会喝尽的，泡过的茶叶是会废的。所以，我们能放一点茶...【详细内容】[2021-04-20]
总而言之，做人做事不要有情绪，情绪就是无明的业力。所谓无明的业力，就是业障深重，就是我们所说的业障现前。如果业力障碍我们，我们就看不透、参不明白，就是执迷不悟、一根筋，就是钻牛角尖……具体就是：思想想不开，嘴巴管不住，身体做不到。因为有了佛法的无常、无我，所以我们能够改变它。在《观音义疏》中有这样一...【详细内容】[2021-04-20]
通过跟三宝学，你就是世间的楷模，就是菩萨。摄律仪戒，你要守法，守戒；摄善法戒，所有的善法，你要去行动，如果你做不到，那你要随喜，要赞叹；摄众生戒（饶益有情戒），你很欢喜地帮助别人，这就是菩萨戒的三个标准。在现实中，有号称受了菩萨戒的人，除了吓唬人、骗人，没有给人信心、希望、欢喜和方便……那么，我告诉...【详细内容】[2021-04-20]
苏轼有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”角度不同，我们认识的范畴当然有差异。伏尔泰说：你认识的局限，会导致你世界的局限。这就充分说明，我们的“仁者见仁，智者见智”，是有道理的。在印度有这样的故事，国王问下边的大臣：“这个世界上什么东西是最好的？”第二天，大臣端...【详细内容】[2021-04-20]
“佛法无量义，一以净为本”，意思是：佛法虽然有无量无边的意思，但是一定要以清净心为根本，就是以不要执着为根本。现在很多人传播的所谓的佛法，不是附体了，再不就是世界末日了，弄得大家只有好奇恐惧，哆哆嗦嗦，做噩梦。这不可能解脱。这也不是佛法，佛法就是以清净为本。清净就是理直气壮，就是不要执着、不要恐惧、...【详细内容】[2021-04-20]
记得在北京的时候，五台山流传下一本书《现代因果实录》。据说，五台山有一位妙法大师，那是“世外高人”，到处给人指点因果，说你前生得罪谁了，或者你什么因缘、冤亲债主，讲得头头是道，听的人如醉如痴……因为所有的人都或多或少的好奇！而且很多人上五台山去找这位高人，找来找去，也有一个叫妙法的。这个人其实是故事...【详细内容】[2021-04-20]
我们都害怕死。当我们吃饱的时候，将不思人生苦恼。所以说人生有种种不尽人意。但是事实的真相----我们都是过客，没有人记住你。所以我曾经告诉大家“跑了和尚跑不了庙”，和尚会走，庙还在。功德都是在为自己而做，但是我们生来就有四种障碍。哪四种障碍？第一种阴魔。这是我们自己障碍自己，自己总是执着自己，苦恼、痛苦...【详细内容】[2021-04-20]
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