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唐朝有一位叫乐休的禅师，曾经作过这样一首诗：“几见春来几见冬，又值岁庆转运中。回首但看年来事，青山妩媚景不同。”这首诗是什么意思呢？所谓“几见春来几见冬”，意思是：人生有多少次能够见到春天、见到冬天呢？也就是说，人生能活多少年呢？实在也是活不了多少年的！这是事实啊！别看那个人长得多么年轻，但是他的年...【详细内容】[2021-04-20]
有一些人，他怎么去骂我，怎么诽谤我、诬陷我，我也会坦然，也不会再烦恼。因为这很正常：谁人背后不说人，谁人背后无人说。如果你不是活着，又不是人，当然没有人会说你，木头谁说你干什么？如果怕别人说，而不敢面对良心、责任、信仰，如此良心、责任、信仰都不担当的人，那么，活着还有意义吗？学佛不是让我们变成“乡愿...【详细内容】[2021-04-20]
“如果自己没有布施，见他人布施，要生起欢喜心。”如果我们能够这样的话，那就是与佛法正道相应了。如果自己没有布施，见到别人布施了，要生起欢喜心、随喜心，要欣赏、赞叹。现实的佛教徒和一般人却不是这样的，见到别人布施了，要嫉妒和诽谤：“那钱不是什么好道来的等等……”。这当然是很可怕的心理污染。你怎么会知道...【详细内容】[2021-04-20]
“佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。我既都无，其如幻耳。”这段经文的意思是：佛陀开示我们：应当经常忆念身体乃是四大和合而成，只有假我，没有实我。我只是寄生于四大缘起法之中，是假名，四大也是假名。因为四大因缘和合的色身本身就是无自性，所以我们应视其为幻化，如变魔术一般的不真实，如此便可改变烦恼和...【详细内容】[2021-04-20]
面对现实，任何生命都怕死！但不死又不行，谁又不死呢？没有学好的佛教徒也怕死，所以必须理性地定位自己，不要回避。不要说“佛教徒不怕死”，真正的佛教徒是不怕死！但我们现在离真正的佛教徒有没有距离？我想是有的，包括我自己。我从来不吹牛，吹牛就是自欺欺人！一旦露陷不是很尴尬吗？承认自己离真正的佛教徒是有距离...【详细内容】[2021-04-20]
我们很多时候控制不了自己的情绪，还是要执着现实，所以徒增烦恼！如果我们有抵抗和消化能力，那么就是化腐朽为神奇！就比如看电视，如果眼睛看直了，看完之后又胡思乱想，做梦都是电视里的画面，那么就不要去看！如果我们要历事炼心，那么就应当可以！观想画面假而不实，且不断地变化，不断地过去……如果能不执着，不挂碍...【详细内容】[2021-04-20]
“忙里偷闲亦在人，人生谁满百年春。送迎毕竟无时了，悲喜交煎逐日新。休念功名唯念佛，但忧道业勿忧贫。忽然铁树花开也，妙转如来正法轮。”什么意思呢？跟大家分享一下：所谓“忙里偷闲亦在人”：就是“忙里偷闲”都是因人而异的。都说自己忙，没有时间修行和念佛，借口而已！一分钟没有吗？两分钟没有吗？所以都在人！很...【详细内容】[2021-04-20]
所谓“意三者：嫉、恚、痴”：十善业中身业我们说是：不杀、不盗、不淫；口业就是：不两舌、不妄语、不恶口、不绮语；那么意业又是什么呢？“意业三类就是不嫉、不恚、不痴，其实嫉、恚、痴就是贪、瞋、痴。嫉是嫉妒。”1、不嫉有一位诗人曾经这样说：自己是一棵草，旁边也是一棵草，他恨不得旁边那棵草燃烧……大家想想看，...【详细内容】[2021-04-20]
《佛说四十二章经》之第十章：喜施获福“佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”所谓喜施获福，什么意思？随喜人家的布施，欢喜布施，我们会因此获得的福报、福德无量无边！所谓“佛言”，就是佛对我们讲了。如果是应机的...【详细内容】[2021-04-20]
“有的知道求皈依，却误信邪师外道。”有些人知道皈依，但是为什么会误入邪师外道呢？因为禁不住诱惑，因为禁不住某种热闹，所以自觉不自觉地就随着好奇心去了！甚至迷恋世间的财宝、眷属、生命等等。一、迷恋财宝因为迷恋就是贪着！不是说你不可以拥有，但是你贪着世间的财宝，那就是金钱的奴隶嘛！印度的诗人泰戈尔说：鸟...【详细内容】[2021-04-20]
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