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《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》的第八，净处门。什么叫净处呢？就是一个修学人，特别是修净土的人，你要找的该待的地方，不该待的地方你离远点儿，这就叫净处门。为什么学道的人，你既然有志向要脱生，了生脱死跳出三界，那么这些诸障道的恶处，我们应当去舍离。如果没有舍离，说明你厌离娑婆的心不够。没有舍离，...【详细内容】[2021-04-27]
（上）《莫到老来方修道》，我们今天讲修持门中的第七，净戒门。一切修行法，清净法，都是以戒律为基础。像我们要盖房子一样，一定要从平地找到一块好的地方才能起房。像我们画画一样，一定要把素描画好，会调色彩，慢慢地才能画出最好的作品。持戒也是如此。所以我们修净土，想入净国的初门，如果不持戒，就像长得很丑的丑...【详细内容】[2021-04-27]
《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》修持门中的第九个版块，叫做净侣门。伴侣的侣，也就是同行善知识。一个修道者，念佛人，应该跟什么样的人常待在一起。因为我们的一切悟性呢，没有善知识发不出来。我们的一切恶法呢，恶念呢，没有善知识控制不住。所以说我们修道就是看跟什么人打交道，人以群分。就像风一样，你这个...【详细内容】[2021-04-27]
“我等幸得人身，生中国，闻佛法”。这里“我等”也就印祖说把自己跟融明大师放在同水平上，并没有说好像傲慢的以师尊的角度来教化一样，就是非常真诚恳切，设身处地说我也如此你也如此咱们都如此。大幸中的幸是什么？得到了人身了，而且还出家为僧，生到了中国，听闻佛法，每天深入经藏智慧如海。都有这样的一种条件具足了...【详细内容】[2021-04-27]
我们在修学过程中，一听说哪位是菩萨示现的，马上本能的就觉得说，这是假的，他这是演的。或者一听，说，连这样的大祖师都有这样的业障，难道真的是菩萨再来吗？所以我们从知见上，对一些祖师大德的示现和现行要有一个正确的认知。比如说，我们净土宗的十三祖，印光大师。虽说印祖是大势至菩萨示现再来的，但是佛菩萨示现，...【详细内容】[2021-04-27]
好，各位有缘，阿弥陀佛。话说北宋的时候，杭州太守想要迎请一位苏州常住的法师，到杭州的承天寺，还有一个叫兴教寺，这两大寺院当时没有人住持，请法师挑一个去住锡。那么结果要走的时候出状况了，为什么，所有来的人把道路都给堵上塞满了。我们一听误以为说是不是来送别法师的，不是，是来阻碍法师去杭州，为什么？因为苏...【详细内容】[2021-04-27]
（上）《莫到老来方修道》，今天我们讲《西方合论》的修持门中的净忏门。忏悔，在经典里面讲忏悔的功德，前一念，我们起了造罪的心，作了造罪的业，那么就好像这个云，乌云把天空给覆住了一样。后一念，我们起了忏悔灭罪的心，那就像点着了火把，马上黑暗就破掉。所以，又比喻说，百年穿过的，脏得要命的破衣服，只要用一天...【详细内容】[2021-04-27]
《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》第九修持门中的净愿门。在论典里面也讲过，菩萨呢，如果见到佛国净土，如是庄严，无有众苦，乃至没有三恶道，皆行十善，有大智慧。见到这样的国土他会发愿，愿我国亦是如此庄严，成就如是庄严。所以说，我们所修的福德，就像好比一个牛一样，虽然福德大，牛的力量大，但是如果没有一...【详细内容】[2021-04-27]
（上）《莫到老来方修道》，我们继续讲第九修持门的净念门。那我们常说念佛，念佛。今天讲的这个修持门的版块才是重中之重，我们分上下两版。因为念佛呢，我们常讲到一行三昧，入这个一行三昧得有一个心态，就是要有决定心，一定要，如果说，没有在这个念佛心上，没有相续，那么你的三昧就成不了。所以，一定要来摄心来念。...【详细内容】[2021-04-27]
《莫到老来方修道》，今天我们讲第九行持门的净观门。也就是说我们修学净土，你要在念佛的同时，如果心力不够，还要注入种种的补助，促成我们信愿行的完满，所以这里就加了一些净观。因为我们无始劫来，就好像纯金入到矿里面了，杂质太多，所以必须有一些加行观行来磨练我们这些烦恼习气。你比如说净观里面，当然第一个就是...【详细内容】[2021-04-27]
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