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修净土法门，我们都会念佛。但念佛是为了求什么呢？我们很多时候会说“为了求平安吉祥”。很多人到庙里拜拜、念念，说为了家里都好，也为了自己消灾免难。还有人问，我跟阿弥陀佛缘分这么深，这辈子从小开始就到庙里念佛，一直念到老了，可是为什么感觉自己还是那个样子，没什么进步呢？其实这都是没有生起“速出离此苦世界...【详细内容】[2021-04-27]
我们虽然口口声声说自己在念阿弥陀佛，但是在我们遇到一些棘手的事，或者冷不防受到一个惊吓的时候，大家第一念想到的是阿弥陀佛吗？还是说本能的叫：“哎呀，妈呀”，只叫“妈”，不叫“阿弥陀佛”？我们能不能做到。在遇到紧急状况时，比如说我们被别人在后边“砰”的猛撞一下的时候，能不能脱口而出第一念就是“阿弥陀佛...【详细内容】[2021-04-27]
希望诸位平常坚持“十念法”能够好好用功。不需要太长时间，但是坚持能增进福慧！以下为十念法具体的仪轨。首先，称：南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无清净大海众菩萨。每一尊各三称。第二，赞颂：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿...【详细内容】[2021-04-27]
《八大人觉经》上有句话说：“多欲为苦，生死疲劳”。为什么叫“生死疲劳”呢？就是说生了又死，死了又生，不断地轮回，没完没了。就好像蒙着眼睛拉磨的驴，无意义地在那里绕圈，绕着那个磨，来回这么转，一圈又一圈，一圈又一圈，真的很苦，很没意思。这种疲劳是怎么来的呢？这就得从我们人出生说起。我们在娘肚子里面一天...【详细内容】[2021-04-27]
我们在学习印祖文钞的时候，遇到一个词——死期败烈。在《与康泽师书》中，印祖是这么说的：“然佛既不以摄受诳人，光必以死期败烈，哀求加被”。这话什么意思呢？印祖自己也有个解释：“死期败烈，北方土语，烈者功烈，败者败坏。如张巡守睢阳，誓立灭贼功烈，以死为期，决不退败，若不死必定要成此功烈，若死才见败坏耳。...【详细内容】[2021-04-27]
祖师们常常教诲我们，要做到“句句消归自心，如说修行”。也就是把学法修行落在实处，知行合一，心口相应。“消归自心”就是要相应。“消”是完全化到自己的内心深处，“归”是从自己出发，不关别人的事。首先从事上的行持来讲，对于佛所说的戒律都要严格持守，佛不让我们干的事，我们都要发誓决定不干，永远不干。把这个誓...【详细内容】[2021-04-27]
《金刚经》里面讲“一切法如梦幻泡影”。理上的确是这么个理，但事上该怎样还得怎样，也就是不能“执理废事”。我们有时候也爱学着这么说，认为“极乐世界也是梦幻泡影，所以不值得求往生”。可问题是，既然你说一切法是梦幻泡影，那么，功名富贵也是梦幻泡影，为什么我们不想远离呢？一年四季寒来暑往也是梦幻泡影，可为什...【详细内容】[2021-04-27]
我们常说，念佛一定要建立在信愿上，要用心把念佛人自我的觉受念出来。我们每天用这样的发心来念佛，久习成性以后，就会形成一种勇猛相续的力量，来主导我们超越染土，往生到极乐世界清净大海中。《普贤菩萨行愿品》中说，到人临终的时候，一切的威势、宝物、名位等等都远离了，只有愿王始终紧随不舍，引导其前，带领我们往...【详细内容】[2021-04-27]
当年梦参老和尚往生荼毗以后，真容寺官方还没有发布任何消息，网上就开始到处传假冒的梦老的头骨舍利。很多同修不加思索，即刻狂热地跟风在网络上转发。很快，整个微信圈里就都是梦老的舍利了，不知道多么感人。那些别有用心制造谣言的骗子得逞了，收获了大量关注和点赞。后来梦老的舍利终于拣出来了，大家好像才长出了一口...【详细内容】[2021-04-27]
各位吉祥，阿弥陀佛。佛法传入到东土以后，一开始有点尴尬，就是佛教讲的空，中国人找不着适合的词汇、语感、语境来描绘它，所以当时有个词语叫格义佛教，就是试图把握又弄不明白。虽然这样它有一个效应出现，所有的士大夫阶层越弄不明白，我越想把它说说清楚，反而促成了佛法在上层中广为流传，引发兴趣，起到了弘扬的效果...【详细内容】[2021-04-27]
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