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有人说，身布施的功德大，有的居士每天在寺院干活，但是念经的时间相对少了，这样做对吗？这种说法啊，身布施和我们的心布施都要做。佛讲布施等六度。特别是在末法时期，有一种人说“你不要到寺院去了，应该在家好好修行。到寺院去会造很多的业，另外可能寺院如何如何。” 这些说法，就阻挡了居士进入寺院去护持三宝。我们知...【详细内容】[2021-04-22]
地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种子种下去了，还得一生一生地相续不断，切忌中断。你经常诵《地藏经》或者《普门品》，经常地念观音圣号，或者念地藏圣号，念一念突然之间又不念了，或者碰到一个机会、碰到什么境界，有什么感应，你又再念了，这可以用几种例子来说明。母鸡...【详细内容】[2021-04-22]
【随所在处。若诸有情。贪欲瞋恚。愚痴忿恨。悭嫉憍慢。恶见睡眠。放逸疑等。皆悉炽盛。恼乱身心。常不安乐。有能至心称名念诵。归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离贪欲等身心安乐。随其所应。安置生天涅槃之道。】放逸，就是高兴的时候妄心妄跳。打球打高兴了，五六个钟头，没有问题。叫他坐在这儿打坐修行，或者念念经...【详细内容】[2021-04-22]
正精进。正精进不要杂乱，不杂为精，不间断叫进。这个问题，我们算不算精进呢？比如说我们一天从早到晚，一会上殿了，一会过斋堂了，一会拜忏了，一会又打普佛了，一会讲华严了，一会又讲大乘经论，都是杂的。精——不杂；进——不间断。不杂、不间断，这就叫精进。说你修戒定慧之道，不论修哪一法门，一心专精。我们大家拜...【详细内容】[2021-04-22]
【尔时。恶毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属游行世界。多恶少善。过人家庭。或城邑聚落。庄园房舍。或有男子女人。修毛发善事。乃至悬一幡一盖。少香少华。供养佛像及菩萨像。或转读尊经。烧香供养一句一偈。】这些鬼王的数量很多，数不过来...【详细内容】[2021-04-22]
容易跟特别难，这两者是绝对相反的。有的说很难，有的说很容易，那看对什么人说的。我们在西藏拉萨学法的三十多个同学，没有一个求生极乐世界。大家都知道法尊法师，他是翻译藏文的，在北京临死前我去看他，他还在翻译呢。眼睛什么都看不见了，三千度的近视，拿两个放大镜在那儿看，他还在翻译书。年纪大了，将近八十岁，手...【详细内容】[2021-04-22]
【尔时。坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言。所说至心者。差别有几种。何等至心。能获善相。地藏菩萨摩诃萨言。善男子。我所说至心者。略有二种。何等为二。一者。初始学习。求愿至心。二者。摄意专精。成就勇猛相应至心。得此第二至心者。能获善相。此第二至心。复有下中上三种差别。何等为三。一者。一心。所谓系想不乱...【详细内容】[2021-04-22]
我们总爱想过去的事，过去都已经没有了，还要回忆，把它拉回来。特别是我们这些年纪大的人，总把三、四十岁精强力壮的事拿来回想——当年我怎么样怎么样，过去我又如何等等。过去的早就过去了，已经死亡了，何必拉到现在来呢？不要再把它拉到现在来。你不能够看破、不能够放下，对这个世界、这个现实生活没有认识，才会贪恋...【详细内容】[2021-04-22]
那些大菩萨行菩萨道时，遇到种种众生。一切众生每个人有每个人的思想，每个人有每个人的愿望：像我们要求成道的、要求建寺庙的、想当法师的；像我们在家弟子来这儿，有经营公司想发财的；有家庭的人有病的，医院治不好的各种癌，慢性的、长期病的；有想佛法能使他消灾免难，让他病好的——这都是所愿，就是要求的很多。那么...【详细内容】[2021-04-22]
你没有发菩提心，悟不了，为什么？你连这个娑婆世界的事厌离心还没有，你能离开娑婆世界吗？我们经常念
“发菩提心”、“发菩提心”，我们大陆上的历代祖师有省庵大师《发菩提心文》、莲池大师发菩提心文（《西方发愿文》）……发菩提心文很多，很笼统。不笼统应该怎样呢？如果大家学习斯里兰卡的《清净道论》，清净道、菩...【详细内容】[2021-04-22]
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