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在现实生活当中，有很多信仰者陷入了一个误区，什么样的误区？慧思大师在讲解《法华经·安乐行品》中，有这样的说法：“若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏正法，此菩萨即是恶魔非菩萨也，亦复不得名声闻也。”（《法华经安乐行义》）如果有人行菩萨道的时候，以世俗忍，什么叫行世俗忍？那就是老好人嘛！我没看见，...【详细内容】[2021-04-20]
我们被人家欺负了，被人家辱骂了，被人家误解了，不瞋恨实在太难了。所以它是我们修道的障碍；而瞋恨，我们就上当了；如果不瞋恨，乃至淡然转化，就像永嘉禅师《证道歌》所说的：“我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。”如能如是，我们就会由此而自在了。此时，我们不但不会瞋恨，反而会很感恩这个成就你学佛解脱的人。我们会...【详细内容】[2021-04-20]
所谓“豪贵学道难”：意思是，富贵的人，他不关注无常，不会为生活所困，会整天陶醉在娱乐之中，觉得很快乐，人生少烦恼；整天变着花样去乐、去折腾，很难去修道。基督教的《圣经》说：富人上天堂，比骆驼穿过针眼还难！直到有一天，生命发生了变化，比如大起大落，才会临时抱佛脚！不知道凡事自作自受，应当珍惜福报！即使...【详细内容】[2021-04-20]
佛法告诉我们的是：向佛陀学习，“常随佛学”。现实需要提醒自己：我们是在跟谁学佛呢？然后还会有不平衡吗？我们要解脱和成佛，别人骂我们几句，说我们几句，误解我们，纯属正常！污泥浊水才有莲花，逆境烦恼才有机会，我们要去改变、转移、调整一下；原来不尽人意就是机遇和挑战！如果有人整天赞叹我们，我们就会不知道东...【详细内容】[2021-04-20]
“不因预设成见而轻信：不要因某事与个人预设的观念或理论相符，就予以相信。个人的看法可能是错误的，或许我们实验验证的方法似乎是正确的。这些都无法导向真理。接受与我们的理论相符者，似乎是科学的方法，但事实并不一定如此！因为它的验证与实验，可能是不充分的。”可能就是这样，就如你去找一个算卦的人，算卦的人会...【详细内容】[2021-04-20]
不理解佛法自做自受这样的一个原理，说来说去不是佛救我们，是我们自己救自己！正信的佛教徒，千万不要邪命自活：诈现奇特，自赞功德，占相吉凶，高声示威，称得供养；或许暂时风光，却是后患无穷……佛只是告诉我们道理，这个道理就是事物的真相；因果的规律就是这样的痕迹。你相信吗？相信，你自己要拯救自己；不相信，谁...【详细内容】[2021-04-20]
所谓欺罔共财，就是欺骗蒙蔽共同的财产。比如两人合伙做买卖，本来挣了十元钱，其中的一个人骗另外一个人说：只挣五元钱，这事也是有的。社会现象比较复杂，出现这样的情况纯属正常，但是我们的佛教徒不可以如此。几个人共同投资经商，组成一个公司；公司的财产，便是股东的共同财产；如某一股东，负责在公司办事，拿出偷天...【详细内容】[2021-04-20]
故劝念佛人，第一要知为生死心切，要断生死心切，要在生死根株上念念斩断，则念念是了生死之时也，何必待到腊月三十日，方才了得？晚之晚矣！所谓目前都是生死事，目前了得生死空，如此念念真切，刀刀见血，这般用心，若不出生死，则诸佛堕妄语矣！故在家出家，但知生死心，便是出生死的时节也，岂更有别妙法哉？所谓“故劝...【详细内容】[2021-04-20]
我们现在的很多人恐怕已经很麻木了，已经不知道六和敬的内容了。六和敬的内容是：一、见和同解：在认识上，在思想上，要建立共识；这是思想的统一就是要共同认识无常、无我、解脱三法印！这是印证佛陀正法的标准。所以任何人讲的佛法，如果不符合三法印，对不起，不是佛法！今天，我们的出家人、在家居士，必须要认识到见和...【详细内容】[2021-04-20]
很多时候，得不偿失，好好想一想；很多小偷，很多损人不利己的人，或者是损公肥私的人，这样的人，如果他们能想想后果，绝对不会冒险，绝对会一本正经地做人。这就是一个例子，一般的人如果能听到了这个比喻，他会想一想，回味无穷，就不再冒险了，很多事情就不会发生；他就不会再贪了，觉得划不来；所谓君子生财，取之有道...【详细内容】[2021-04-20]
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