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凡夫常常只懂得照顾寿命，不懂得照顾慧命。在生命过程中不断地与人斗争、计较，寿命长只是累积更多恶业罢了。频婆娑罗王去精舍拜见佛陀时，人民看到国王来了都起立欢迎，只有两个人如如不动地坐着，原来他们是两条龙化为人身。国王很恭敬地礼拜佛陀，但是，看到有两个人没有站起来，心里很不舒服。国王心想：”如果那两个人...【详细内容】[2021-04-19]
世间最富有的人生，就是心中有佛：人人心中常忆念佛陀的慈悲；口中有法：口中常将佛陀的教法与人分享；行中有爱：哪个地方有贫困、灾难，就身体力行去济助。久远世以前，有一位国王每天勤于国事，没有时间出城。有些大臣常劝国王走出皇宫，实地了解人民的生活情形，但国王总认为只要自己多用心于国事，不一定得亲自出城。然...【详细内容】[2021-04-19]
佛陀未成道之前（人称为悉达多太子）曾想过：为什么人拥有权力后，就想要征服别人；而力量薄弱的人，就要遭受被征服的命运？有的人非常悲哀，不但自怨自弃，还要让别人得不到幸福，一辈子过着和他同样悲哀的日子……。人与人之间，缺少了一分爱。这一切，让太子觉得：”为什么我无法让众生得到平安、富有、互爱，过着安和乐...【详细内容】[2021-04-19]
有一个愚痴的人，每天都闷闷不乐！邻居看他这么不快乐，就问他说：“你每天都郁郁寡欢、不说话，有什么心事吗？”他说：“我很生气，心中有怨恨！”邻居问他为什么怨恨？生什么气？他说：“某人在背后毁谤我、骂我、批评我，对我很不友善。我很生气，恨不得杀了他，让他有悲惨的下场！”这位邻居就说：“这件事很简单啊！”...【详细内容】[2021-04-19]
有一天，佛陀在鹿野苑，对围绕身边的五百位弟子说：无数劫之前，有一位辟支佛，长得非常庄严，眼目澄清如水，身上发出栴檀香，殊胜无比……有一天，辟支佛去拜访一位长者，长者不在家，长者之女代为接待。长者女看到辟支佛如此的庄严，内心生起强烈的爱慕，就现出妖娇美态，并且轻声柔语地劝辟支佛放弃辛苦的修行生活，与她...【详细内容】[2021-04-19]
佛教的典籍中有一个故事。持世菩萨有一天在静坐时，有位天人来到他面前说：“菩萨殷勤精进，功德无量，我要供养菩萨。”就带来几位天女，说要供养他。持世菩萨问：“你带这么多人来，要为我做什么事？”天人说：“她们可以唱歌给你听、跳舞给你看，还能陪你作乐！”持世菩萨说：“我是佛陀的弟子，世间的娱乐已不能令我动心...【详细内容】[2021-04-19]
证严上人述说《贤愚经》故事叮咛大众，在凡夫地修行，境界复杂、诱惑繁多，要守护单纯的初发心，坚定道心、言行谨慎。都市边缘有一洼大池，城里所有的秽物、粪便皆集中于此，人们经过时总是掩鼻快步通行。一日，佛陀带着比丘来到池边，见一只四脚大虫经年在污秽脏臭不堪的池中生活，遂向弟子们讲述这条大虫的业报因缘——过...【详细内容】[2021-04-19]
《大智度论》云：“世间人心动，爱着福果报，而不好福田，求有不求灭。”所谓“一切唯心造”，心可以指挥行动、种因造福，所以修行主要就在修心。但世间人心多陷阱，佛教将世间相比喻为“爱河千尺浪，苦海万丈波”。风一吹海就掀起波浪，同样的我们内心若经不起社会上的爱欲引诱，也会陷于万丈苦海中。为什么人心会浮动不定...【详细内容】[2021-04-19]
佛陀所说一切法，不离“因缘”——因，就是万物生长的源头；缘，则为帮助生长的机缘。一如小小种子，含藏着微小的基“因”，需要有土地、水分、阳光、空气的“缘”会合，才能在天地间发芽、成长，让粒粒种子蔚为菩提林。人也是如此，要亲近善法，才能成就道心；若没有找到本具的清净自性，没有以佛法来灌溉这颗善因，犹如种...【详细内容】[2021-04-19]
修行本来就要有“随遇而安”的功力，在燠热酷暑的环境，要修得心地清凉，也是一种考验。上人在晨语中开示：“真正的辛苦不在外在环境，而在心灵有烦恼。心中有烦恼，即使身处富丽堂皇的居所也是苦不堪言；如果心中无烦恼，则无论居所简陋或气候闷热，都会觉得身心清凉。”佛陀时代一则佛典故事，佛陀成道后回到自己的国家弘...【详细内容】[2021-04-19]
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