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修行即要时时保持这份“静”的境界，不管什么境界，我们都要将“心境”静下来。安定心念必须看自己修养的功夫，凡事不计较，则凡事不觉得吃亏；喜欢计较的人，无法心平气和，反而常常吃大亏。我曾在书上看到一则故事——在安徽省的一个乡村，有一个人出生不久，父母即亡故，他在很贫困的环境中长大，既无法维生也无余力读书...【详细内容】[2021-04-19]
人之所以不得自在，多数是因为得失之心，一般人若是有所付出，就希望有所回报。所谓：“富者患失，贫者患得。”家庭贫困或是有欠缺的时候，就会斤斤计较，想“得”到心中所要的。富有的人拥有财富、地位，却也时时担心有所损“失”，这都是人生不得自在的原因。当佛陀在舍卫国时，地方上有一位长者，这位长者有个独生子。长...【详细内容】[2021-04-19]
凡夫经常有分别心，有特别亲爱的人，就有特别讨厌的人，无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己，以对最亲爱之人的心，去对待讨厌的人。有人或许会说：“说得容易，哪里能够做得到？”要原谅敌对的人似乎很困难。但是，有一位八岁的孩子来精舍听到我说：“要能够原谅别人，能原谅别人才是好人。”他就能够实际应用。他...【详细内容】[2021-04-19]
“富”，就是要付出；“贵”，就是赞叹他人，成就好事。贫就是不肯布施，贱就是遮蔽别人的善根。贫贱、富贵各有二法，听来简单，在日常生活中，却富含深刻的道理。佛陀教育弟子：人生，有两种法会使人贫贱，也有两种法会使人富贵。什么是贫贱二法？第一、看到别人身处困厄，却不肯付出、不肯布施救济；第二、不仅自己不愿布...【详细内容】[2021-04-19]
佛学千经万论，莫非论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起，心可以带来社会的和乐；也可以造成社会的戾气。人与人之间有和睦的爱念，社会才有祥和的气氛。若是一念偏差，就容易招来暴力。有粗暴的行动，则人与人之间，会产生不安猜忌，彼此有戒心，而社会便充满了险象。佛陀教育众生，说法四十九年，无非要深入人心，教...【详细内容】[2021-04-19]
学佛，就是学得我们的心定，要发大心，立大愿，这必定要有定力，并非今天立愿，明天就到达，应该要有这份耐力，既然发大心，我们的心态应该无论在任何境界，进出自如。最重要的就是心得到解脱，这就是用慧力，才能够得到自在。所以心要自在，就是要有智慧，假如没有智慧，就无法自在，面对何种境界，常常放在心里，不自在。...【详细内容】[2021-04-19]
心要像明月一样，有水就有月；心要像天空一样，云开见青天。用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。心随境转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自已。镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。人之“心思”如镜，欲求得智慧、...【详细内容】[2021-04-19]
人与人之间慧性平等。身外境界的好坏是由“分别智”来判断，若能融会“心、佛、众生三无差别”的观念，则是平等慧，智与慧结合起来才是真正的大慈悲。慈悲之行，须以智慧来推动，才能精确无偏。除了慈悲、大爱，更需要有信心，不可以有疑惑。人若有疑虑，则心志不坚，会时常犹豫：“做利益众生的事，是不是在人群中攀缘？是...【详细内容】[2021-04-19]
有家长带着孩子来献扑满，我问孩子：「这些钱要做什么？」有孩子说：「给师公盖医院。」有的说：「给师公救苦难的人。」有些家长也分享他们的心得，听了真令人感动。静思语入心 孩子成为父母善知识有一位妈妈说，她很感恩老师。因为她的孩子本性很害羞，经过老师的「静思语教学」后，个性变得很大方，要他说话就说话，要他唱...【详细内容】[2021-04-19]
佛陀为了教导弟子去除贪、瞋、痴等习气，制定僧团生活清规，衣食住行必须节俭、朴素。但僧众来自十方，每个人都有不同的习性，有一次佛陀在舍卫国，听到有人议论一位比丘，于是请人找他来。佛陀问：「你为何穿得一身华丽呢？」他低头而不回答。佛陀又说：「僧团清规必须衣着朴素，而你的穿着实在不像修行人。」这位比丘听了...【详细内容】[2021-04-19]
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