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极乐世界的菩萨们，来我们这个世间示现的，自古及今应该会是很多。我们天天发愿，我到了极乐世界，我就要回来。那我们如果顺利地往生极乐世界之后，我们也可能会回来的。要么不天天说假话了吗？不能说到了极乐世界，这个地方太好了，地球上太不好了，我不能去，那你就是不能兑现你的本愿了。我们有很多这样发愿的人，自古以...【详细内容】[2021-04-20]
什么样的情况会导致曾经发过菩提心又忘了、失去这个菩提心呢？释迦牟尼佛法华会上的这些弟子，都是在尘点劫前大通智胜如来座下已经发过菩提心的人，都退转，在声闻位。那这个忘失菩提心，它也不是偶然的，是有原因的。《大宝积经》里面就谈到，有四种法能够令菩萨忘失菩提心。是哪四种呢？我们要警觉。第一种就是欺诳师长，...【详细内容】[2021-04-20]
净土宗第十一代祖师省庵大师，对于净土的情怀他是这么表达：“破舟救溺理无由，抵死须撑到岸头。等得篙师登陆后，更移新棹入中流。”他为什么要住山，不到人间去？他知道自己要度众生的话，一定要完成一个往生净土的事情。如果还在这个世间，还是一个凡夫的身分，等于是破舟——一条破船，要到水里面去救淹水的人，那在道理...【详细内容】[2021-04-20]
原文：若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界。阿弥陀佛，大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上。不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通无生法忍。——《妙法莲华经》译文：如果释迦如来灭度后，后五百岁中，若有女人，听闻这部《妙法莲...【详细内容】[2021-04-20]
文殊师利菩萨出生的时候，由于他无量劫以来积功累德，福德甚深，感得十种瑞相。这十种瑞相，第一种就是光明满室。他出生的时候，整个的屋子里面充满着光明，这也说明这位菩萨的智慧第一。第二是甘露盈庭。甘露盈满他的庭院，表明这位菩萨一生要广扬佛法，如甘露法水滋润众生的心田。第三是地涌七珍。就是从地下涌出了七种珍...【详细内容】[2021-04-20]
等到临死的时候，你一生所造的恶业，都到了秋后算账的时候了。这些对生命的反省，是要让我们真实起来，让我们生起惭愧之心，来看看我们现在是一个什么样的众生。我们如果不了解这些，天天还觉得是一个善人，觉得还蛮好的。我们常常是自欺欺人，不能面对自己，不能严峻的解剖自己。那我们遭遇的这些苦难、人生的种种不如意，...【详细内容】[2021-04-20]
首先看第一愿——国中无三恶道愿 ：“设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。”意思是说假如我成佛的时候，我住持的刹土，还有地狱、饿鬼、畜生三恶道的话，我就不成佛。现在法藏菩萨已经成佛了，于是正面描述就是西方净土没有三恶道。我们要理解为什么这一愿会成为第一愿，它传达了什么信息呢？从排列来看，这实在是...【详细内容】[2021-04-20]
世间上没有见过而真实存在的东西太多了。你见过孔子吗？不能由于你没有见过，你就说我不相信他的存在。甚至你的高祖父，你见过吗？所以世界上没有见过的东西，但确实存在的例子太多了。极乐世界是佛给我们说出来的，佛是一个不打妄语的人，“佛是不妄语者，不异语者，不诳语者。”他有大慈悲心，他劝我们要去持不妄语戒，他...【详细内容】[2021-04-20]
那时六祖惠能还是以白衣的身份，在五祖弘忍大师的座下听弘忍大师讲《金刚经》。当讲到“应无所住，而生其心”这句经文的时候，惠能就豁然大悟了。于是他就一口气讲了五句“何期自性”：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。有个成语叫“心花怒放”，这是...【详细内容】[2021-04-20]
现在的众生是末法的众生，业障很重。对比自己，会发现我们就属于业障重的众生。烦恼妄想特别多，心想宁静下来，想制心一处得禅定都很难。一修行，不是昏沉就是掉举。看经典都不看不出真实之义，都是凭着自己的知见，常常是偏了、邪了、不正。所以面对八万四千的通途佛法，你却很难用它悟证心地。虽然教法有多门，但凡夫业障...【详细内容】[2021-04-20]
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