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有很多人会这样说：“哎呀，我挨着谁啊，谁的业障太重了，我很难受，他的业障跑到我的身上来了。”还有一种是：“我给他诵经给他回向了，没想到我也难受了，是不是他的业障跑到我身上来了？”这种说法是不正确的。如果你挨着一个人感觉到难受，你是感觉到他的场能，一种觉受而已。不是他的业障跑到你的身上，也不是他的因果...【详细内容】[2021-04-28]
年轻人谈恋爱，朋友一介绍，哎呀，坠入情网了。就算是月亮也给她摘，太阳也给她捞，宝马也给她买上了，别墅也给她买上了，然后山盟海誓，天鹅湖（东营的一个大型人造湖）枯了我们都不分开，结果天鹅湖还没灌满呢，他俩第二天离婚去了，是不是？山盟海誓的时候是亲人么，两人打仗，闹，开始闹离婚的时候，就是冤家对头吧。所...【详细内容】[2021-04-28]
末法时期的众生，接触的多是念佛法门，比较方便、稳妥、安全。求生西方，即使是往生西方了，也不是说就是证果，也并不是就是开悟。往生和证果是两个概念，是不一样的。比如说我是修净土法门的。很多人在宣传，在弘扬净土法门，这是值得赞叹的，可是有很多人把这个净土法门搞成了随便法门，每次大打折扣去贩卖，好像什么都可...【详细内容】[2021-04-28]
先讲“五逆重罪”和“诽谤正法”的人堕落到哪里？既然他往生不了西方了，那么“诽谤了正法”和犯了“五逆重罪”的人到底去哪里呢？根据《楞严经》上说「有谤大乘经典
毁佛禁戒 狂妄说法 更生十方阿鼻地狱」“阿鼻地狱”就是无间地狱。《地藏经》也讲「若有众生
出佛身血」刚才讲到了嘛出佛身血就是五逆重罪的一种「毁谤...【详细内容】[2021-04-28]
《集颂》：“1、他来求法怀嫌恨，恚恼嫉妒不施法。2、或作变易染违犯，怠情不施犯非染。3、身病或法未通利，方便调伏无违犯。4、伺求过短无诚心，以恶威仪无羞愧。钝根根性未成熟，于广教法难持受。或生违缘诸怖畏，不起信解生邪见。增长邪执绝听受，多生非福致衰恼。得法在手妄传布，如是不说皆无犯。”此条是关于法施的，...【详细内容】[2021-04-28]
【经文】：又若家内遇大恶病百怪竞起。鬼神邪魔耗乱其家恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者。当向千眼大悲像前设其坛场。至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼满其千遍。如上恶事悉皆消灭永得安隐。这里讲到我们每个人的家庭了。经上的这一段例证啊肯定很多很多很多佛弟子都能遇到，就发生在我们身边。甚至就发生在我们家庭...【详细内容】[2021-04-28]
大修行者有大福报，大修行者有大功德。比如：一个修行者向佛菩萨祈求一个孩子，“便生福德智慧之男”或“生端庄有相之女”。这孩子的福报，也并不是父母的赐予，而是过去世修行的结果，只是因缘成熟，今生到有缘有福之人家投胎而已。一家人共同享受的欢乐和富足，则是过去世他们的“共业”所致。修行人通过一定的修行方法，...【详细内容】[2021-04-28]
《优婆塞戒经》：“若优婆塞（夷），受持戒已，受招提僧卧具、床座……得失意罪……”《集颂》：“三宝财物不与取，以力劫夺窣堵波。他人转献僧中物，物者田地屋宇等。饮食、车乘皆属之，他方转献受未受。取虽微少盗业成，意念盗取非狂乱。非自所有离本处，自盗、自做或教他。盗彼不觉强力取，佛、法、僧有三他胜。”“不与...【详细内容】[2021-04-28]
《集颂》：“毁谤、背舍、灭正法，声闻、缘觉、菩萨乘。十二缘起、四圣谛，诸般若密道品等，隐蔽、留难、障学、修，谤谓非是如来说。”此条戒与第四条重戒“谤弃大乘”，相比较来看，内容更加丰富。不但是“毁谤”、“背舍”，而且有“隐蔽、留难、障”等的“灭”法言行；不但针对“大乘”法，而且还有“声闻、缘觉”的“正...【详细内容】[2021-04-28]
《集颂》：“杀母弑父害罗汉，破僧出佛身中血。随犯一种成他胜，不孝欺毁谤责僧。群党破坏塔寺等，是五逆类边方罪。”此条戒是说若犯了五逆重罪的任何一条，就同时犯了菩萨十八根本戒。里面包括五条重罪和它的“边方罪”，即“等同于五种重罪”的罪过。“边方罪”为：1、
“不孝”父母；2、“欺诳、毁谤”师长、善知识；...【详细内容】[2021-04-28]
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