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【粪扫衣】，就是到垃圾堆去捡破烂的布料，然后呢拼凑而成粪扫衣。有的呢是到埋死人的地方，死人或者烂了，把那个衣服捡来洗一洗缝起来。两千多年前的物质不可能有现在这么丰富啊，就是到那些地方去捡叫做『粪扫衣』，人家不要，丢掉拼凑而成。所以说我们的【袈裟】是这么一块，东一块西一块的看见没有？过去就是因为是这样...【详细内容】[2021-04-28]
为何不能栖心道业呢？我们有种种执着，虽修学佛法亦不入心。我见炽盛，贪嗔痴具足。这样虽身在佛门却不入门，心在修道反不入道。怎么会从佛法中得到受用，又怎能了脱生死？故当念无常，念生死苦，发大出离心，真修道，放下一切人我是非、得失，看透一切外在的假相，安心用功办道。唯有如是，道方有消息！人真心向道者少之又...【详细内容】[2021-04-28]
念佛珠，念佛咒计数，变装饰；佛像是恭敬供养，却变艺术品；寺院是修行办道处所，变成旅游观光；佛经变成学术，本是闻思的无上法宝；禅定是修成佛道之法门，变成减压健身；佛菩萨是信仰者追学的目标，变成求子求财；学佛本是信仰者解脱的目的，变成交流商机平台；朝圣是信仰者仰慕的圣境，成为旅行放松之行；于僧人交往是皈...【详细内容】[2021-04-28]
经文：“若有断者，名菩萨行，名真持戒，名为贤士，名佛弟子”能断贪爱的，才是真的学菩提道，是佛弟子。经文：“财色二事相欲似轻，感罪尤重，河沙诳惑由财色起，此之二过能坏君臣师徒夫妇等，亦坏内外亲族朋友知识”财色之过看上去好像是小错。，但是它所感的罪业特别地重，“河沙诳惑”像恒河沙那样多的烦恼都因为财色而...【详细内容】[2021-04-28]
佛教的“三藏十二部”是根据三藏的内容分成十二类。第一个是叫契经。契经，本来经的解释也就叫契经，那么这个地方又叫契经，也就是总称而已。那这个地方所谓“总”叫契经，“别”的可以叫作长行，就是经文一种类别，就是专门是没有颂的，就是一句话几个字没有定，这种情形叫作长行。第二种叫作应颂。应颂也叫重颂，长行说完...【详细内容】[2021-04-28]
法眼文益禅师（五代）：拥毳对芳丛，由来迥不同，发从今日白，花是去年红。艳异随朝露，馨香逐晚风，何须待零落，然后始知空。时间无常，无论多么奢华美丽将成过去。拥有终归失去，多大的财富，多大的官职，无不如朝露随失。人只是一时间放不下而已，最终没有一样东西不弃舍！【详细内容】[2021-04-28]
凡夫众生，你要一直精进的比较困难，一段时间会很精进，出家人也是如是，在家居士也会这样。出家人一生都住在寺院里，天天那么精进他很难，一段时间，他就会懈怠，乃至会退道心。那么居士修道呢，刚到寺院来，他很积极，寺院比较清静，家里比较嘈杂，经常恒常的，保持那种心态去修行是比较困难的。我常说，修道只有两个字，...【详细内容】[2021-04-28]
“南无阿弥陀佛”你这句佛号从哪里来？从心而起，从我内心冉冉而起，清清楚楚，明明白白。六个字甚至你看得很清楚，第一个“南-无-阿-弥-陀-
佛”。有一个字看不清楚，你打妄想，有一句看不清楚，你打妄想。竖的横的都可以啊，“南-无-阿-弥-陀-佛”，它是非常清楚，每一个字非常清楚。你都这么念，妄念自然就少了。你要是...【详细内容】[2021-04-28]
我是五九年出生的，六零年闹饥荒，六零、六一、六二连续三年都闹饥荒，以后也都吃不饱，有得吃但是吃不饱。一直到八五年我去北京读书的时候还是吃不饱。为什么吃不饱呢？粮食是限量供应的。现在小孩子会奇怪，说这么多粮食为什么要限量供应？有一次我跟我外甥外甥女讲我们当时吃不饱，他就说你干嘛不吃饭呢？我说粮食是限定...【详细内容】[2021-04-28]
我们所用的任何方法，无非使我们本具的心性凸显出来，本能的自性发挥作用。学习佛法，认知佛法到依法修行，我们用种种方法、办法来对治烦恼。常常去掉或者说放弃一种执着，而又捡起另一种执着，把捉自己的成见，自己认为很好的一些蠢笨看法，牢牢把持不放，依然还是错误，依然没有脱离生死的范畴。修行务必去除执着，哪种执...【详细内容】[2021-04-28]
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