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其他法门，依靠自力修行，要成就很难。好像我们要游过长江，如果依靠自己的力量，身上背一块石头，由此岸游过长江到彼岸，很困难。为什么？因为可能游到江中间，我们就没有力气了，而且加上背了一块大石头，然后我们就沉下去了。这比喻我们依靠自力很难成就。而净土法门不单单是有自力，而且还有他力，有阿弥陀佛的愿力摄受...【详细内容】[2021-04-25]
“深信因果”，一方面是世俗正见，业果如理取舍。“深”是指深信净土难信之法，深信念佛是因，成佛是果，这样是真正地深信因果。宗喀巴大师说：“暇满身如摩尼宝，多生累劫难一遇。今得此身闻正法，获大利益宜修学。”而且更何况是我们在多生累劫难一遇，这样的宝贵人身得到以后，能够闻佛法，闻佛法之中我们又能够闻到，最...【详细内容】[2021-04-25]
第一种就是学习不净观。内心记得十种不净，也就是有识不净相一种，然后无识不净相九种，也就是墓园九观，就可以灭除贪欲。第二种就是修习不净观。有识不净观是观身体的三十二个部分，无识不净观就是观尸体不净，透过禅那灭除贪欲，灭除对有情众生这个身体的贪爱。第三种就是守护诸根门。就是以正念修持自己的禅修业处，来守...【详细内容】[2021-04-25]
现在人很讲究营养，或者喜欢吃肉来补充，或者喜欢买营养品，而且很贵的。其实，越讲究，越容易生病。许多病都是营养过剩。有的小孩，才几岁，吃的白白胖胖，胸部都有些大。那大人吃个啤酒肚，看起来很壮。这些都是不健康的表现。人的健康，不是看胖瘦，胖也好，瘦也好，不要刻意去补充。尤其是当父母的，很容易经常给小孩补...【详细内容】[2021-04-25]
月称论师举过一个例子。譬如有一个杯子，装满了一杯液体放在这儿，有三种众生来看同一杯液体，天人看到的是大乐甘露，人看到的是水，饿鬼看到的是脓血。月称论师就提了一个问题，这三种众生哪一个的感知是正确的呢？宗喀巴大师就回答说：“三种认知都是正确的，那杯液体同时既是水，也是大乐甘露，也是脓血。”为什么呢？因...【详细内容】[2021-04-25]
《维摩经》上面所说的，“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”这其实也很符合因果规律，你现在的心清净，现在是清净心，现在的清净心就是因，你将来生到清净的佛土，这就是果。你现在心不清净，妄想心，颠倒梦想，念阿弥陀佛，你将来能够生到清净的极乐世界吗？不太可能吧！你没有因怎么会有果呢？你现在的心...【详细内容】[2021-04-25]
怎样才能够“得不退法，心无障碍”呢？怎样才能够修行不退转呢？这个是一个很关键的问题。我们很多佛弟子学佛很久了，但是渐渐地他的心就退转了，懈怠了。因为从一开始他就没有真正地了解，什么是真正的佛法，什么是真正的修行方法，他不知道。他以为诵诵经、拜拜佛，这个才是修行，我平时的生活就不是修行。这是错误的，这...【详细内容】[2021-04-25]
第一个就是佛呆子，在生活中间不知道运用佛陀的智慧，不知道转烦恼，不知道转念头，他就是读死书，反正拿着书念一遍就好了。还有一种人，他学佛因地开始就不真，他一开始见地就不对，就不真，所以他老是求神通、求感应。他求久了，也是有一点怪事，他老是听到空中有个声音跟他说，怎么怎么……有时候也会对，有时候看到光、...【详细内容】[2021-04-25]
有些人他往往错误地认为，只要我们的所作所为跟佛法有关，那就是修行。其实不是，我们每时每刻要观察自心，要护持自心的正念与正知，要能够每时每刻都观察自己的起心动念，这个是我们修行的主要任务，任何时候都要有正念与正知。否则的话，就算是你表面上好像也在诵经，也在烧香，你不要以为你这个行为就会成为佛法的修行，...【详细内容】[2021-04-25]
学佛不要刻意去求感应。只要能够运用佛法转变凡夫的生灭心、妄想心，将之转化为佛陀的智慧与慈悲，学会转念的功夫，心与法相应，那么自然我们的心清净了，自然就会有瓜熟蒂落、水到渠成的一天。好像无著论师求见弥勒菩萨一样，他的内在心相续一清净，刹那之间弥勒菩萨就显现在他面前了。所以我们一定不要刻意去求感应。如果...【详细内容】[2021-04-25]
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