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在斋堂里，不可在中堂走动，保持安静，关闭手机，端身正坐，翻开碗。（图五、图六）首先将桌上的碗靠近桌子的外沿摆放，筷子横放在碗前。然后念《供养偈》，开始行堂。(图七、图八)过堂(用斋) 期间，大家止语，以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。第一遍行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上...【详细内容】[2021-04-24]
佛陀成道后，在鹿野苑，初转法-轮，为五比丘，说四圣谛法，即苦集灭道。这四个真实之道理，以世间法来说，我们烦恼生起时，一定有它的原因，烦恼是苦，原因是集；要消除烦恼，必须用正确之方法，那么，灭就是灭除，道就是方法。为何放苦谛于最前面呢？经云：「菩萨畏因，众生畏果」。说明一般凡夫，若非受到极度苦楚，经善知...【详细内容】[2021-04-24]
「一念」之道，就是佛经里所说的：「心生种种法生，心灭种种法灭」这个事实，说明宇宙万法都从心而生，并且随时随地在变迁，每秒钟都有变化，没有不变的事。经中告诉我们，世事都是相对而立，所谓有正面必有反面，有好必有坏，有快乐时，就必有痛苦。下面试举佛门经常听到的几个名词为例：（一）快乐与苦恼：世上的人往往把...【详细内容】[2021-04-24]
光阴似箭，城市人生活忙碌，时间好像永远不够用，匆匆又一个寒暑，匆匆又一个春秋，周而复始，能否叫时间停下来，好让自己关心一下身心，策划一下未来。如是一年复一年，转眼又白头，着实令人感慨万分！珍贵的光华，转眼从指间溜走，不着痕迹，忙了一辈子，有多少事你想办而还未实践？告诉你们，不要等将来有时间才去办，光...【详细内容】[2021-04-24]
何谓戒律？戒是有所不为，用来防非止恶：律是有所当为，是我们行为之法则。今期要讨论的是二千多年前，佛教从印度萌芽，经中土所传承之戒律，时至今日是否适用。五戒是佛教的基础教义，包括不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五条基本原则，绝无时空界限，能应用于任何时代和社会，倘若一个社会能奉行这五项原则，便社...【详细内容】[2021-04-24]
“孝道”在我们中国固有文化中，是极为重视的一种德行，所谓：“百行孝为先。”但现今社会，儿女长大后，有能力的都离家自创天地，弥漫着嫌弃父母老人之风气，甚至把上辈作为斗争的对象，这实是值得关注。常言道：“养儿防老，积谷防饥。”报答父母养育恩德，是一切众生本有的天性，试看鸟儿也晓得反哺；羔羊也知道跪乳；北...【详细内容】[2021-04-24]
一粒米在现代人眼中，谈不上有什么价值，但要知道需多少因缘才能成就这一粒米呢？农夫播种、耕耘、施肥等等，辛劳的付出，还要有阳光、水份等各种助缘，及不遇上天灾，才可享用这粒米。社会上无论是富人或穷人，在日常生活上，有些人会珍惜一切，也有些人习惯浪费，其中浪费食物是最普遍的现象，如把剩下的饭菜倒掉，若不喜...【详细内容】[2021-04-24]
一切法都是依因缘和合而生，缘散而灭，相对的，彼此相互依存，所谓‘此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。’并无‘我’的恒常不变的实体及自我主宰的能力。从无常观及因缘观，一切有为及无为法并无独立的与不变的‘我’的实体，此乃空无自性，缘起性空，所以说是‘无我’。要正确了解佛法，必须彻底了解三法印...【详细内容】[2021-04-24]
每次佛学讲座或法会完后，待信众们差不多全部离开了，总有一位女居士很发心，留下来清洁厕所。这情况已维持了多年，没有改变。还记得有一次我问她，又是你洗厕所？你会不会洗？洗得干不干净呀！当时她都不太明白我的意思，只是笑一笑回答：师父，弟子爱做所长，又继续洗厕所去。生活在寺院里，洗厕所是最好的修行方法，可惜...【详细内容】[2021-04-24]
「我错了」这句话听起来简单，但很难用嘴巴说出来。人非圣贤，谁能无过，总有犯错误的时候。一个人成功与否，不是看他有没有犯错误，而是去看他犯错後之态度，和有没有从犯错中吸取教训。许多人做错了事，心里总是要隐瞒事实，因为爱面子，不敢承认，不肯面对现实，所以不会发露。百喻经有「米决口喻」。从前有一个人，一日...【详细内容】[2021-04-24]
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