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这个恶知识再解释一下子。在其他的经论上讲，恶知识有四种。什么叫恶知识呢？“内有怨心”，他内里头呢，根本就没有平静，有怨恨心，外现是个知识样子，也是一个有知识的样子。这是一类的，叫恶知识。还有一类的，在大众人前说的尽是好话，表达多好，都是善人一样的；背后呢，“人前一面，人后一面”，背后他所说的言语非常...【详细内容】[2021-04-23]
我们要相信因果，现在受的都是因果报应，有什么好抱怨的呢？譬如过去生，破坏他人家庭，今生遭人破坏时，就想：“好吧，这一切都是自己的业果，正因为自己过去生曾破坏他人，今生才遭此果报，现在欢喜来还，从此彼此互不相欠。”假使你在还的过程中，还不断地反驳或反击，虽然老本是还了，但利息又生了不少。无始劫来，生生...【详细内容】[2021-04-23]
在马鸣菩萨造的《大乘起信论》，“一念不觉生三细”，“三细”就是三细相，就是烦恼了，烦恼就从无明生出来的。“一念不觉”就指着无明说的，三细相就是“业相、转相、现相”。但是我们从凡夫要断这个三相的时候，到八地菩萨断“现相”，九地菩萨断“转相”，十地菩萨断“业相”，但你这些要经无量劫了。当我们对一切事物，...【详细内容】[2021-04-23]
【随所在处。若诸有情。身心忧苦。众病所恼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心安乐。众病除愈。随其所应。安置生天涅槃之道。】上面的经文是赞叹地藏菩萨的。大家可能会怀疑，根据这段经文，只要一称念地藏菩萨圣号，我们所缺乏的都可以得到，求什么得什么，甚至于成佛。根据经文上讲的，只要至心地...【详细内容】[2021-04-23]
你要礼佛前，一定先要发愿。第一个愿——发菩提心，要成佛。这个愿，绝对要发。成佛，是成就我们自己的心佛。“我跟佛是平等的，我要恢复我这个与佛平等的。”用通俗的话说，是恢复这个资格。现在我们具足佛性，没有显现。过去有这么个公案，有个老和尚，八九十岁了吧，像我这个年龄。我还不需要，他身体差点，在他洗澡的时...【详细内容】[2021-04-23]
大乘经教好多都是，最初你所学的经论，都要你好好地保护你这个心。怎么样保护呢？等你学到论里头就说了。如果我们大家读《华严经》的时候，智首菩萨问文殊师利菩萨，“在你修菩萨道的过程当中，消除业障当中，有什么方便方法，使诸菩萨能进入，能够成就？”文殊师利菩萨就总结四个字，“善用其心”。跟我们这讲的善护其心一...【详细内容】[2021-04-23]
我们念佛，要先把念佛的障碍除掉。什么障碍呢？比如穷苦的人，为了生活奔波，他怎能来念佛念到一心呢？再说富贵的人，他光享受去了，“富贵修道难”，这也是难啊。你先得把这些个难的除掉，才有可能一心念佛。贫穷，怎么样供养三宝、布施？“贫穷布施难”，不容易做到的。这都是念佛的障碍。我说的这些难，你考虑考虑你有没...【详细内容】[2021-04-23]
【更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨，念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天、三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时...【详细内容】[2021-04-23]
在《大智度论》里说，一个具足惑业的凡夫，我们大家都在内，也就是具缚凡夫，被贪瞋痴慢疑、身边戒禁邪缠缚住，让你不得解脱；纵使有大悲心，就是有利益众生的心，具足大悲心，愿生恶世，发愿生到罪恶世界来，要想成道，无有是处。《大智度论》说，一个具缚的凡夫要想在五浊恶世成就道业，是不可能的；纵然有大悲心，没有到...【详细内容】[2021-04-22]
众生赞叹随喜的业不大成熟，人家一说谁好，他总要挑点毛病，就连出家人也一样。普贤菩萨十大愿王中的第五大愿——“随喜功德”，乃至于做一点小事，看见什么都随喜一下。这个世界虽然说怎么坏，我看好事还是很多。你一天当中所收进来的随喜功德，不可思议，功德无量。乃至一点小事，法会也好，作佛事也好，帮助人也好，随便...【详细内容】[2021-04-22]
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