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印光大师告诉我们，要认识自己的生命。他有一个四料简，讲的是命和心的关联。第一句是“心好命又好，富贵直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意业，就是思想。我们思想好了，行为和语言也会好，加上命本来就好，那就能富贵直到老。第二句是“心好命不好，祸转为福报”。如果心很好，命很苦的人，他的灾难反而会转为福...【详细内容】[2021-04-22]
我们平常为什么不修行？为什么容易懈怠、容易堕落？就是因为我们不能真正了解因缘果报的规律。经常让自己的心沉湎在对外界的贪、嗔、痴、烦恼当中，不想从痛苦中跳出来，心也随之变得越来越染污了；同时我们的行为也会反过来染污社会，有时候做错事情，伤害了别人，其实就是在染污社会。这样使得我们对自身的了解越来越少。...【详细内容】[2021-04-22]
在中国佛教史上，禅宗与净土宗具有非常重要的历史意义。在一千多年来，禅净两家时而互相排斥，时而互相遵从的相互交错过程中，念佛人有时提倡参禅念佛，禅师们也有时主张念佛就是参禅，这是一种非常复杂的宗派关系，也只有在中国才会有这种宗派之间的相争相容的历史相貌，在印度就没有什么念佛与参禅相斥的情况了。既然念佛...【详细内容】[2021-04-22]
一、见贤思齐我们学佛人不搞偶像崇拜，因为凡所有相皆是虚妄，但是我们每天都在拜佛像。为什么？因为佛是我们的榜样。但不要与佛一比就很自卑，觉得自己是一个业障很重的人，连佛堂都不敢去了。有些居士说：“我今天没有吃素，不敢到寺院里拜佛。”“我太坏了，不敢到寺院里去。”我说寺院盖起来，就是专门为了让坏人进来改...【详细内容】[2021-04-22]
当你把这个“自我”稍微放下一些，你就会发现痛苦也因此放下不少。有时候我们个人的烦恼，包括生老病死、爱别离、怨憎会的痛苦，事实上很多都是因比较而产生的。所谓“人比人气死人”，如果你没有比较，恐怕就没有痛苦。比如说，生病的痛苦是跟自己没病时比较而产生的，你以前身体很好，现在突然变坏了，就会很痛苦；如果从...【详细内容】[2021-04-22]
你在参的时候，过去的种种习气烦恼，就会在身心中翻出来。翻习气分三个部分。一、心念上的强软魔头第一个部分是你念头上的习气，最早翻出来，最后才彻底了断。心念上，比如说突然发起贪欲的心，突然发起嗔恨的心，突然发起懒惰放逸的心。有些人觉得我举手投足，打坐不打坐都一样，好我就不打坐了，睡觉好了，道理上明白了，...【详细内容】[2021-04-22]
放开手脚要怎么放？就是只有你看到，你的内心是一个圆满的球，你的整个生命是一个圆满的，你在这一时这一刻，无论打哪一个妄想，你全体的思想，人生的境界，就在这个妄想上呈现出来了。但是任何一个妄想，都不会在你生命中停留太久，打完妄想它马上就过去了，就像一个永远不停地在滚动的球一样。我们大家看一看，哪个妄想是...【详细内容】[2021-04-22]
老子说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?”意思是说：我有了身体，就有了生老病死，就有了宠辱得失，如果我没有了身体，我还有什么忧患呢?看样子好像身体是一切忧患的祸端！其实不然，身体不仅仅是给我们带来麻烦和痛苦的源头，它还是帮我们提升智慧、超越烦恼和痛苦的道具。也不仅仅是给我们提供进步升华...【详细内容】[2021-04-22]
懂得生命的意义以后，我们还要进一步懂得快乐的意义——快乐的意义到底在哪里？什么是快乐呢？不同的人可能会有不同的答案。一、五欲六尘是凡夫快乐的根源我小时候在农村里面长大。农村的小孩子都在地上爬着长大的，他肚子饿了，随便看到什么东西，都会拿到手里往嘴里塞，甚至看到鸡粪也可能会往嘴里抓。他们的快乐有时候很...【详细内容】[2021-04-22]
四大是从物质构成的元素来说的，而五蕴则是从物质和精神两个方面的元素来探讨生命的构成情况。这里所谓的“蕴”有聚集、遮蔽、覆盖等含义，意思是说我们每个人的生命都是由物质的色法和精神的感受、思想、动念、感知等五个方面的因素聚集起来的;但是我们并不知道我们的身心是由这些“材料”构造而成的，还以为有一个独立存在...【详细内容】[2021-04-22]
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