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诸位有没有听说弹簧人的故事啊？有一个弹簧人，他的身体象弹簧一样。他家住在河的边上，但是，他每天要过河去，到河的那头，才能吃到满园花果的各种果实。他的家却住在河的这边。所以，他每次只要肚子饿了，就到对岸去摘苹果吃，吃完以后回家休息。他的日子过得非常自在。在家里也休息得非常安稳。但是有一天，在河的对岸，...【详细内容】[2021-04-22]
你不是一直在修行吗？朋友，为何你说自己都没有进步？为何你说自己有点失去了信心？请你回忆近来的一段时间，回答自己三个问题：第一，我的心量是否比原来更大一些了？第二，我对内心的情绪和感觉是否比原来更清楚一些了？第三，我对外境所遇到的顺逆诸事是否比原来更能忍耐一些了？如果回答都是肯定的话，我敢保证：朋友，...【详细内容】[2021-04-22]
了断这个理上的生死，接下来我们的眼光不在生死当中，但是，我们的手脚、我们的习气还在生死当中，所以还有种种习气烦恼干扰自己。但只要你的眼光不在三界以内，一切习气烦恼到你身上，都会成为你修行的机会。遇到任何情景，都是我们过去旧习的反应。你的烦恼生起来了，你遇到好人或者坏人了，这都是我们内心的投影。逆来顺...【详细内容】[2021-04-22]
修行关键的时候，得大受用的时候，往往是要强烈的外境来考验你。我们知道，天台智者大师，人称东土小释迦，他老人家在坐禅最后的关头，也是降魔成道。修道中往往会出现两种魔头，叫作强软两大魔头。强魔头就是他在华顶，那天晚上彻夜坐禅，身心愉悦。在半夜，听到山里面鬼哭狼嚎，兵马嘈杂。就听有人说：“有人在这里，躲在...【详细内容】[2021-04-22]
楞严经中讲的，菩萨之爱的结果是耳根圆通。在二十五圆通里，文殊菩萨特别把它拣择出来，认为此方真教体，清净在音闻。我们通过音声而做佛事，观世音菩萨可以返闻自性。返闻自性有个最简单的契入点，大家可以试一下：注意你的耳朵，能听到我的声音，会感觉我在听声音，感觉到是我在听。你会说“我在听，你在讲”，声音是声尘...【详细内容】[2021-04-22]
所以心是改变我们生活、命运的关键所在。要学会“关”心，不要让这颗心像开了大门、放了闸的水一样，到处流浪，四处张扬；把闸门关起来，把心门关起来，关住这颗心，不要去张扬，安安静静地去感受自己的内心世界。同时，我们也关心别人。你关心，就心不乱；关心别人，就是有慈悲，人家的痛苦你能感同己受，尽量地去帮忙，帮...【详细内容】[2021-04-22]
第一种人生是平面的，平得就像一张纸。这样的人生很单薄，只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念，我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等，他们认为这些是可靠的，可以依附的。而实际上，这些恰恰是靠不住的。必需依附在某种外在的东西上，这是平面的人生的一个特点。比如，热恋的...【详细内容】[2021-04-22]
总是以一颗有所得的心，去求无所得的法，怎么可能相应呢？无所得的心，便是无所得的法，根本就不用求。这是佛法里面最高深的法，也是生命当中最高深的心。准确地了解自己的心，准确地明白高深的法，这便是正知正见。依住于正知正见当中，所有的行为，都是恰到好处的精进修行。佛法就是去除内心的痛苦烦恼和局限，如果能够没...【详细内容】[2021-04-22]
在宝坛寺讲《楞严经》，课间休息，有人提问：念佛修净土的人如何才能真正走上修道的正路，念佛念到什么境地才能放下，念佛的入门方法、功夫见地如何？我给他们讲了真正修持名念佛的五字要诀，就是让大家端坐凝神之后“不妄想，念佛”。当端身正坐，专注认真时，告诉自己“不妄想”，然后很清晰的感受没有妄想的心态，这种觉...【详细内容】[2021-04-22]
行者在始觉的修习路上，在生起了真正大慈悲心之后，所要努力的，就是对于修慈悲行之机遇的把握了。在对待所有众生都能够平等的基础上，分别以各种适当的方法使他们体悟这个本觉真心，使他们能够解脱生死的痛苦。只要有机会可以让众生种下善根的，也绝不放弃任何一次机遇！就人生而言，当有人最需要帮助的时候，就是修行慈悲...【详细内容】[2021-04-22]
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