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“诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。善知识！莫闻吾说空，便即著空；第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。”《六祖坛经》“诸佛刹土，尽同虚空。”当你真正消除了对立面的时候，既没有善也没有恶，那时，“诸佛刹土，尽成虚空”。注意，没有善、没有恶不是是非不分，而是高度的纯，纯...【详细内容】[2021-04-21]
关于“不立文字”的真实含义，六祖大师在《坛经》里面讲得非常清楚，他说：“所谓不立文字，并非不用文字。”“不立”和“不用”是两回事。“立”就是执着，“立文字”就是执着于文字。叫你因指见月，你不去看月，却要死死地抓住指头不放，这就叫执着于文字。六祖讲：“执空之人有谤经，直言不用文字；既云不用文字，人亦不...【详细内容】[2021-04-21]
大概“禅在当下”，大体上是要回答这样的两个问题。一个是“什么叫禅”，一个是“什么叫当下”。“当下”就是现前的一念心。禅在当下，生命在当下，生活在当下，迷惑在当下，觉悟在当下，由觉悟所生的觉的感受、受用也在当下。我想，世间的一切，物质的也好，精神的也好，文化的也好，只要我们生命去感受它，都是当下的。只...【详细内容】[2021-04-21]
所谓君子爱财，取之有道，哪些行为又属于取财的非道呢？《善生经》记录说：“居士子！求财物者当知有六非道，云何为六？”1、种种戏求财物者为非道“种种戏求”，不是诚实的劳动，不是一种认真的态度，上班吊儿郎当，人到了位没有到，出勤没有出力，不是有这样的说法吗？“八点上班九点到，喝喝开水看看报”。那是不是戏求财...【详细内容】[2021-04-21]
打坐经常要注意的两个问题，就是昏沉和妄想。整个修行过程当中，反复要去对治的，就这两件事。这两件事每个人都差不多，不过是有些人妄想多一点，有些人昏沉多一点。妄想多或昏沉多，与年龄有关，与身体有关。年轻力壮的人往往昏沉多，年老体衰的人往往妄想多，这是一种情况。还有就是初用功的人妄想多，久用功的人，心静得...【详细内容】[2021-04-21]
六祖为在家人修行说了一个《无相颂》，并且说，在家人“但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？”这首《无相颂》非常重要，我们要把它背下来，然后在日常生活中去一点一点落实。心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦...【详细内容】[2021-04-21]
灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。今天给大家介绍一段百丈禅师的开示。我们看他是怎么来描述开悟的过程、开悟的境界和开悟以后又怎么办的。这是非常有名的几句话：“灵光独耀，迥脱根尘。”这是两句，讲开悟是怎么回事。第二个两句：“体露真常，不拘文字。”第三个两句：...【详细内容】[2021-04-21]
在打七当中，有不少的人问怎么做功夫，问自己究竟应该修什么法门。在我印象中，有几位居士从开始见面的那几年一直到现在，几乎每一次都是问这样的问题：究竟自己与哪个法门相应？是参禅、念佛，还是数呼吸？总是这个问题，像这样的好像有六七位。这是个什么问题呢？我想这个问题很简单，古人说要死尽偷心，偷心就是占便宜、...【详细内容】[2021-04-21]
五个禅七马上就要结束了，就在禅七结束之际，老天爷连续考验我们。随着气温下降，在南方没有防御严寒的设备的情况下，水管暴露在外边，以前从来没有结过冰，现在水管也结冰了，水塔里水上不去，也下不来，这么多人饮水、洗脸都成问题。所以今年这个禅七非常特殊。大家能够克服困难，坚持不懈地挺过来，真是一场不寻常的禅的...【详细内容】[2021-04-21]
三祖大师说：“至道无难，唯嫌拣择。”所谓至道，一是至极之道，就是修行要达到的最高境界；一是到达道的道路。不管是道的最高境界，还是到达最高境界的道路，都不是分别执着所能达至的。所谓拣择，就是分别心、执着心。拣择就是挑选。东挑西拣，就是在分别意识上用功，就是妄想心的表现。我们用功夫，不但是在内心上要排除...【详细内容】[2021-04-21]
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