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恶念，就是从贪、瞋、痴所生出的。我们带着贪、瞋、痴、慢、疑的习气生活，看到周围的环境，就容易生起悭贪。人的悭贪分秒不离心，这颗种子好像常在心中。譬如，原本的好朋友，忽然间脱颖而出，凭着自己的努力、用功，改善了生活，提升了地位，受到人人的肯定、赞叹，看到这样，我们的心理就非常不平衡，这叫做嫉妒。嫉妒别...【详细内容】[2021-04-19]
佛陀的弟子阿那律陀，他在过去生未修行前，曾是一位贫穷的农夫。当时天下饥荒，农作物无法生长，有一位辟支佛在这个时期外出托钵，经常是空钵而回。有一天，这位贫穷的农夫外出工作，身上只带了一点粗糙的食物，他看见辟支佛早晨出门时持着空钵，黄昏时仍旧空钵而回，看了真是很不忍心。第二天一早，他倾其所有煮了一锅饭食...【详细内容】[2021-04-19]
「羼提波罗蜜」，羼提即忍辱，忍字心上一把刀，要做到忍而无忍确实不容易。忍有生忍、法忍，菩萨行生忍得无量福德；行法忍得无量智慧，福德智慧具足，事事得如所愿。生忍的意义生忍就是义无反顾地以慈心对待众生，就算众生恩将仇报，都不移心志。佛十大弟子中「说法第一」的富楼那弥多罗尼子，有一次向佛陀禀告欲往边地蛮荒...【详细内容】[2021-04-19]
其实人生下来时，都有善良、无染、清净的本性。只因后天环境的影响，很容易就被欲念、贪心、恶念、痴、无明所牵引，而控制不了自己就造业了。佛教说六道轮回，并非人永远都在人道，六道还有地狱、饿鬼、畜生三恶道，只要心没照顾好，很快就随光而去。大家都知道尊重生命、爱护生命，为什么还要弱肉强食──强者去吃弱者肉？...【详细内容】[2021-04-19]
《百缘经》中的故事──佛在世时，舍卫城中有一位婆罗门长者，他的妻子产下一个男儿，这个孩子肚子饿了要吃奶，但是母亲的乳汁一进入他的口中，都变成败奶，吃其他的东西也是这样，但是不吃又不行，于是，这个孩子就在这种半饥饿的状态下成长。长大后求佛出家，佛陀也慈悲应允。一而再 空钵而返出家之后，其他的比丘每天出门...【详细内容】[2021-04-19]
古时候有一位很有地位的人，他的事业开创得很好，累积了许多财富，而这些努力无非都是为了他的儿子，想替儿子打好事业的江山。至于社会慈善的工作，他觉得很没兴趣，没有必要为不认识的人去付出。谁知人生无常，他爱他的儿子却舍不得磨炼他，只是辛苦自己，日夜在事业上奋斗，终至操劳过度。有一天，他突然一病不起，于是，...【详细内容】[2021-04-19]
有一回，佛陀来到全是婆罗门种的一个国城。城主听说佛的摄受力很大，受教化的人很多，内心十分惶恐，害怕婆罗门的教理会因而站不住脚，为了防止这个情况他预先发布命令：「凡是供养佛、接受佛法的人，重罚五百银钱。」大家见了法令，都舍不得这五百银钱，所以当佛与弟子们一入城，家家户户都赶紧关上门。于是连续三日僧众们...【详细内容】[2021-04-19]
有一次波斯匿王去见佛，因为那时佛要度罗睺罗出家。国王得到消息，也赶去参加盛会。礼佛后，佛陀就为他开示佛法。等了很久，却还没有见到罗睺罗，国王平时的行住坐卧都毫无拘束；现在在佛陀面前静静坐着，觉得很不习惯，有意要离开。人间不闻法 苦处何能闻佛陀看出他的心思，不肯让他离开，就说：「大王，你暂且忍耐，罗睺罗...【详细内容】[2021-04-19]
佛陀有八万四千法门，门门都是为了顺应众生根机而施教。优婆掬提以黑豆和白豆的增减，来试验心中的善念或恶念的升起，做为修行的方针。心念是修行的关键，一个人的成功或失败就在于一念心。若能好好照顾自己的心，保持平常心，就会处在宁静之境。照顾心念，保持平常心的方法，就是要培养大爱和善念。心境不易转动 平常心看待...【详细内容】[2021-04-19]
每个人出生时，赤裸裸地离开母亲身体，那种痛虽然彻骨，但只是剎那间的、很快就过去，不是真正的苦。生、老、病、死都是自然的事情，但人人害怕死亡，以为死是最痛苦的。其实不然，生是死的开头，生与死不足畏，最可怕的是，中间几十年的人生，我们造了一些什么业，又将受到怎样的苦？人人都有和佛一样纯净的爱，但是因环境...【详细内容】[2021-04-19]
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