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[尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角]：[变灭]，就是四相（生、住、异、灭）中的异相与灭相；因为一切法要灭时，须先有变化或改变，然后才坏散、灭去。此言，六尘及其尘影并非常住不变的。如果这六尘变异、坏灭的时候，则依此六尘而生的识心，就会跟着灭去，那么这个心不就变成跟龟毛兔角一样有名无实、子虚乌有了吗？电...【详细内容】[2021-04-16]
我当时要出家的时候，我冷静了一星期，我就拿起笔写着：出家的好处、出家的坏处，第一、出家的好处，第二、出家的坏处，第三、在家的好处，第四、在家的坏处。然后就开始思量了，我当时要走这条路的时候，我就想：我若是在家，在家的好处，结了婚，最大的好处，就是生个孩子，回家有人喊你：“爸爸！”就是这样，然后你就回...【详细内容】[2021-04-16]
没有正知正见，你会去求神、掷杯筊、烧香，烧很多的冥纸给鬼神；会去拜三太子、玉皇大帝、关公这些神。自己烦恼不断，不懂得摆平、调适自己，神怎么保佑你呢？不可能。有正知正见，靠自己的智慧，靠法师的引导，从内心里去悟道，而得到解脱，你要自己保佑自己。我们修禅，最重要的就是要在现实的社会中，脱离人生的苦恼。同...【详细内容】[2021-04-16]
人花在批评、毁谤、伤害他人的时间，胜过于冷静思考了解自己。在现今人际关系日趋复杂的社会里，人们常因狭隘的心态，引发利害冲突，产生种种烦恼，究其原因，不外乎是以自我为中心，由于处处为自己设想，产生分别与对立的心，更因个人的主观，漠视客观环境的存在，于是，障蔽了自己的心性，导致将心态陷于不平衡，进而造成...【详细内容】[2021-04-16]
我们对这个死，时时刻刻都要放在头上，放在脑海里。有些人怕看到死人，他没有想过我们也会死。这个世间人很奇怪，譬如说，学校里有一次带了一群学生去参观博物馆，因为学生从来没看过人的骷髅，结果进去一看到人的骷髅，那些孩子竟然被吓哭了，很害怕。其实那个就是人的真相，我们人死后，就是只剩骨头，如果是骷髅跟我们一...【详细内容】[2021-04-16]
这个戏论层次很广，凡夫对修行人，凡夫是戏论；修行人对初果，开始修行人是戏论；乃至四果对三果，三果是戏论；菩萨对罗汉，罗汉是戏论；佛对菩萨，菩萨是戏论。所以这个戏论不是指世间游戏的言论，不是这个意思，简单讲就是说，错误而没有意义的言论，违背真理不能增进善法，没有意义的言论，方便是作这么样子意思。戏论有...【详细内容】[2021-04-16]
这个比喻要注意听，开悟的关键、常跟无常这个观念，这个就是关键。我用一个比喻：譬如我后面是一面大镜子，我们这个汽车开过来、开过去，人走过来、走过去，这个镜子有没有看到相？看得到。你走近这个镜子摸摸看，摸得到吗？没有。我们的清净自性就是这个样子，我们的清静自性从无量劫就是本如来藏、妙真如性，从来不增从来...【详细内容】[2021-04-16]
必须了解理事不二，修行有事相上的生灭及理体上的不生不灭。所谓“不识本心，学法无益。”学佛就两个字，‘悟’与‘迷’，重点在有没有‘悟’。修行一定要悟，而‘悟’就是“发菩提心，提起正念。”时时刻刻提起正念，大用现前。开悟的人悟到无念。无念不是没有念，而是有念，有清净的念。我们的本性是无常吗？不对！本性若...【详细内容】[2021-04-16]
1）你要想幸福，学佛听闻正法是唯一的一条路。世间再没有比佛法讲得更彻底、更圆满，更能够带给人类幸福、解脱的真理。2）六祖慧能大师说：“一切善法，若不自悟，须觅大善知识，解最上乘者，直示正路。” 只有善知识才能帮助我们，把自己本来具有的菩提心发动出来。然而“人生难得，佛法难闻”，能听到大乘了义法者更难，再...【详细内容】[2021-04-16]
众生如果不修正自己的习气，随着自己的习性去造业，那就是放纵扩大自己的错误；如因着而不改变自己的恶习，就会永远受到习惯的支配，不断地在六道中轮回。平日除了随时修正自己外，必须避免自己“造业”。业，是思想的累积与行为的总和。有净业、善业、恶业、无记业之分。但我们通常所说“造业”是指造恶业；如果是善业，就...【详细内容】[2021-04-16]
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