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每一个人都在追求幸福！但什么是真正的幸福呢？我觉得唯有‘内心安适，俯仰无愧’的人才有真正的幸福。因为心如不安，幸福要从何建立呢？那么要如何，心才会安呢？古人说：‘无所为而为，善而不居，能得心安。’这是教导我们行善时，不要想‘我有在作善事’喔！我有在帮助人喔！真正的‘纯善’，是牺牲而不是获得，是奉献而...【详细内容】[2021-04-30]
念佛人身心性命完全归付于弥陀。也就是说，人是非常卑微、渺小，非常无能、无力的，人生在世可以说非常的悲苦，所以他归命“南无阿弥陀佛”。所谓“南无”，就是归命的意思，“南无阿弥陀佛”就是归命阿弥陀佛的意思。把我们卑微、渺小、无能无力的生命，污秽、罪恶的生命，无常、轮回的生命，归投依靠无缘大慈、同体大悲的...【详细内容】[2021-04-30]
学佛的过程中，往往必须经历重覆的挣扎；重覆的创伤、挫折；重覆的忧郁感；重覆的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后，才慢慢地体悟出真理。不过，虽然我们常常在境界申迷失，落人重覆的痛苦烦恼，重覆的情绪轮回之中。但是，我们不怕失败，只怕没有耐心，想放弃。学佛就是要有屡败屡战的精神，儒家说：‘舜何人也？禹...【详细内容】[2021-04-30]
有一次忏公带领了我们一大堆的法师，还有这些护法居士，去参广钦老和尚，广钦老和尚就坐在那藤椅上。那时候我在南普陀佛学院，因为我们总共差不多有二十多个大殿，大的、小的统统拜，我们没意见。因为煮饭九点十五分就煮好了，我们那个院长他又很坚持，要我们十一点十五分才吃饭（台中南普陀佛学院一律持午，一到时间筷子一...【详细内容】[2021-04-30]
上述的个案，只是信手拈来的例证。现实生活中，我们不免有其它的罣碍、恐惧：怕失业、怕没饭吃、怕失去生命等。说穿了，这都是源自于强烈的我执（自性见）在作祟。「我执」—自我中心主义，会让我们立下一个标准。一旦这个标准遭到侵犯，保护自我的意识便会抬头。人正因为过度保护自己，自私心做主宰，慈悲心无法展露，因而...【详细内容】[2021-04-30]
我们不难看出「心」才是痛苦的根源，否则社会愈进步，大家应该活得比往昔自在才对。慧可向达摩求安心的故事，无非点明这个事实。佛经上说：「心包太虚，量周沙界。」心原本是等同虚空，没有束缚，只因妄想执着，造成局限，而引起痛苦。心如果执着会产生极大的力量，下面的故事就是个例证：过去有个土财主出国旅行，到法国买...【详细内容】[2021-04-30]
时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士，喜欢评论出家人的对错是非，不守规矩不持戒律等等，其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶，何况在家人呢？因为说僧过恶，就是谈论是非，造作口业，恶口妄语，同时也是毁谤三宝，毁谤三宝者，罪过比破杀、盗、淫、妄、酒五戒的罪还要重！什么叫毁谤三宝、说僧过恶呢？我们信...【详细内容】[2021-04-30]
第一句话：【至道无难，唯嫌拣择。】就是你要悟入佛道，不是很困难。你要悟入究竟解脱，也不是很困难。唯嫌拣择，就怕你选择，选择就是取东取西、舍此取彼，不了解当下不二的道理，叫做［至道无难，唯嫌拣择。］下面，接下来就是【但莫憎爱，洞然明白。】真正大修行人没有爱跟恨。意思就是，你莫要，就是不要······只...【详细内容】[2021-04-30]
有一天，我心里感到非常烦闷，就去见广钦老和尚。顶礼过后，广钦老和尚第一句话就问说：“你现在在做什么？”我就回答说：“现在在研究戒律和替佛祖做一点事，讲经说法。”老和尚说：“佛祖还要你帮他做事吗？你现在是为你自己做，不是替佛祖做的！”我当下顿悟。《六祖坛经》上记载，有弟子问慧能大师说：“师父，什么是道...【详细内容】[2021-04-30]
◆人因怕死而祈求长生不老，怕容貌改变而浓妆艳抹，因厌弃年老而祈祷青春。永远不断的去追求不变的事物，有如走进无花果林中，如何能寻找得到花朵呢？◆人所认识的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片断，是极不完整的。这种极不完整的感觉，所得知的种种知识，多半是不正确的一种假像，而人们往往认假为真，把心态都扭曲了。◆人...【详细内容】[2021-04-30]
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