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憨山大师（一五四六~一六二三）名德清，字澄印，明金陵全椒县（今属安徽）人。父亲姓蔡讳彦高，母亲洪氏。母亲生平敬奉观音大士。一天梦见观音大士携一童子走进家门，母亲很欢喜地把童子抱了起来，从此以后就怀了孕。到了明并宗嘉靖二十五年（公元一五四六年）十月十二日的半夜，就诞生了一位白色双层胞衣的胎儿。当剥去胞衣...【详细内容】[2021-04-29]
双轮照禅人来参，且云将隐居山中，单究向上事，乞老人住山之法。因示之曰：古人住山，乃大舍身命处，殊非细事，专要善用其心。用心之法，单提向上一念，直须向佛祖不容处一着，立定脚跟。次则要将胸中一切知见言妙语杂毒，一齐吐却。次则识得本体了无一法，不可被妄想习气影子，发生种种境界，惑乱正念。次则要看本参话头，...【详细内容】[2021-04-29]
念佛审实公案者，单提一声阿弥陀佛作话头！就于提处，即下疑情，审问这念佛的是谁？再提再审，审之又审，见这念佛的毕竟是谁？如此靠定话头，一切妄想杂念，当下顿断，如斩乱丝！更不容起，起处即消。唯有一念，历历孤明，如白日当空。妄念不生，昏迷自退，寂寂惺惺。永嘉大师云：“寂寂惺惺是，寂寂无记非。惺惺寂寂是，惺...【详细内容】[2021-04-29]
原文：古人云：“热乱场中，难当冷眼。”以三界无安，犹如火宅，出入其中者，靡不为其烧煮。若从烈焰中觅得一片清凉地，非冷眼人不能得。苟能当下一念清凉，顿见大地皆冰，自不在身心世界中作归宿也。此从上大力量人，游戏生死场中，能转尘劳作佛事，化烦恼作菩提者，特仗渠一只冷眼，一片冷心肠耳，更有何神通妙用哉？此言...【详细内容】[2021-04-29]
修行之方，亦有节次（程序、次序），如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵《弥陀经》一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对佛回向，发愿往生彼国。此是早课，晚亦如之，如此日日以为定课，定不可缺，此法教诸宫眷，如法同修更妙，是为常行也。若为末后一著大事，做工夫更要亲切...【详细内容】[2021-04-29]
佛说二十难中云：得人身难，生中国难，得遇佛法难，亲近善知识难，生正信难，此五乃难之难者，沙净弥已具其四，所欠者唯生正信耳。今幸出家，得遇大善知识为依归，又浑身跳在佛法大海，此何修而得，何缘而至？若不奋发勇猛，生大正信，将此一片幻妄身心，洗得干干净净，拚一条性命，志出生死，广修万行，结成佛无上之大缘，...【详细内容】[2021-04-29]
禅人真遇，生长卢陵，弃妻子出家，乐远离行，志向名山，参访知识。幻人以幻业迁讹至岭海，禅人因得来参。顷辞往普陀礼达观师，授以毗舍浮佛偈，复持来五羊。幻人于幻化场中，作如幻佛事，开诸幻众，说如幻法门。禅人作礼请益，幻人乃依如幻三昧，为说一切诸法皆如幻梦境界，而开示之曰：善哉佛子，当善思惟，一切诸佛依幻力...【详细内容】[2021-04-29]
出家人，先须要知，出家割爱辞亲，本为求出生死。若为生死大事，要知世间一切诸法，皆是苦本，身是苦聚，必要发心修行。求出苦之道，先须看破现在身心境界。当观此身，乃地水火风，四大假合成形。四大各离，今者妄身，当在何处？如此看破，则不为此身谋求种种受用之乐。次要看破现前见闻知觉，全是妄想用事，总非真心。以此...【详细内容】[2021-04-29]
禅人以持明（持咒）为专行，从事者三十年，心地未有发明。乞老人指示。老人因示之曰：佛说修行之路，方便多门，归源无二。即参禅提话头，与念佛持明，皆无二法。第不善用心者，不知借以磨炼习气，破除妄想；反以执著之心，资助无明。故用力多而收功少耳。此事如用瓦子敲门，只是要门开，不必计手中瓦子何如也。以吾人无量劫...【详细内容】[2021-04-29]
新都王自安居士，有子应辰，幼业儒，一日思生死事大，发心出家，遂自剪发走匡庐，礼云中敬堂和尚。丙辰夏，予自南岳来兹山，居士访子，至以天属至情有难割爱者。予因而示之曰：举世父母所望于子者，欲其荣名显亲也，故以三牲五鼎之养为尽孝。殊不知养愈厚，苦益深，是累其亲非真孝也。故吾佛世尊，薄金轮而不为，舍父母，弃...【详细内容】[2021-04-29]
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